Уравнять в правах науку и миф не удалось. Вопросы остались.

Нет, Вы так и не поняли. Осуждают не за то, что грешат, а за то, что учат других не грешить, при этом греша сами.

Я думаю, что во-первых, из оставшихся 10% процент педофилов будет не намного выше среднестатистического, а во-вторых, есть разные превентивные меры, например, наблюдение педагогов, сокурсников и т.п.

Конечно. Вот к ним это и относите, но не переносите на тех, кто не таков.
Кстати, подход распространенный, но слегка противоречивый.
Получается, что добрый человек, который открытый сторонник всеобщего опидарасения, хорош, а тот, который вынужден скрываться и учить (справедливо), что это грех (девиация, по-мирскому) - плох?

Да? А учителя, которые учат в школе хорошему (по правде хорошему), но так себя не ведут, тоже вызывают Ваше осуждение?
Возможно, что так и должно быть. Ну так вот тех, кто так себя ведет, и осуждайте. А другие при чем?

Конечно. Я думаю, что педофилия (я кстати, понимаю, что дискуссия абстрактная, поскольку это не то, о чем идет речь в последних манифестах комманданте Ку) в среде католических священников связана не с исходной порочностью их, а с тем, что у 1% или 2% или 0.5% (откуда мне знать) больше возможностей для осуществления своих больных фантазий.

Тут неподалеку был педиатор, который портил детишек совсем маленьких. Так его многие годы не могли поймать. Он успел побаловатсья со 100 пациентами. То же самое; педиатры люди в целом не имеющие порочных склонностей, но те единицы, что среди них есть, имеют возможности, превосходящие возможности НЕ-педиатора. Увы.

Наблюдение, конечно же, есть мера. Но вот этого педиатора ловили годы. Никто не подозревал сначала, потом наметилась картина, потом поставили камеру. Все так, но отлов таких может требовать многих лет. Тем более, что в семинарии не проявлялось, м.б., потому что не было возможностей.

Разве первое не противоречит второму?
Действительно, кому какое дело до того, что я закрываю свое лицо?

Не надо, проходили уже. Ничего хорошего от этих "голубилок" не проистекает, зараза одна - в прямом смысле этого слова.

Да-да, и я о том же. Зато здесь "праздновали" наши дорогие атеисты, сразу в нескольких темах. Очень показательно.

Хорош-плох - оценка скорее субъективная. Последователен-непоследователен -
другое дело.

А что до субъективной сферы, здесь уже прозвучало, что из наших форумных
светофоров душеведы так себе. И, коль скоро матерые душеведы, наконец,
заглянули на форум, появилась счастливая возможность задать им этот
вопрос. Что именно происходит на душе священнослужителя-содомита?
Мы - бихевиористы - видим лишь, что он не согбен, очи не прячет, грехом
своим не тяготится, а, наоборот, прям, уверен в себе, назидателен и
энергичен. Один такой в прошлом году так рассекал на Гелендвагене,
что даже какое-то ДТП не без жертв учинил...

В каком смысле? Только церковные иерархи - гомосексуалисты и педофилы? Только они пресыщены? Только им все дозволяется? Всем сразу?

Был изгнан из сана и осужден светским судом. Приговорен к тюремному заключению.

А душа его - не наша (и тем более не ваша) забота.

Что за примитив: "раз не православные, значит - атеисты".
В мире 10 тысяч религий и тысячи отличных от атеизма философских направлений.

Но первое очень важно, а второе менее важно.
Вам какой убийца больше нравится - последовательный (сказал, что убьет, и убил) или непоследовательный (сказал убьет, но потом передумал)?

Не знаю.

Но я же не бихевиорист.

Вот об одном и говорите. А на акуре, например, можно ездить? На каких автомобилях ездить можно?

Что именно вас так взбодрило?

Когда проповедуешь скромность, нестяжательство, патриотизм и пр. - только Лада Калина. Или УАЗ.

Великие знатоки Библии и последователи всех многих тыщ философских направлений вам немедленно ответят на это: ездить можно только на осле.

Почему УАЗ?
Что за нищебродство! Это плохие русские национальнонародные черты - нищебродится, прикидываться казанской сиротой и считать чужие деньги, зажимая свои в потной ладошке.

Да и то не на всяком, если уж фарисействовать на всю катушку.

Как быть?

Прекрасный ответ. Как я и думала. Можно еще, я думаю, ездить на трамвае - в виде исключения, как покойный сербский Патриарх. Хотя он был и ярым мракобесом и придерживался "неправильного" календаря, но вот в транспортных средствах разбирался - этого у него было не отнять.

Один вопрос меня мучает, дражайший наш филосОф: а как быть, если в местах проживания некоторых товарищей, как раз по долгу службы и проповедующих "скромность, нестяжательство, патриотизм", и, что самое существенное - "пр.", не продаются ни Калины, ни Уазы? Более того, приобретение подобного автомобиля, я думаю, было бы воспринято соседями-протестантами как некий неуместный и вызывающий эпатаж. Они еще, может, и стоят там будь здоров, ввиду редкости. И трамваев, кажется, тоже нет. Так как же быть? Нет, осел, только осел.