Вопросы модераторам (корректные)-2

Для русских бардак только в России, вне ее царство порядка и закона. То есть, может и так.

https://news.jeps.ru/mneniya/izobra...shenyi-ili-zapreshhenyi-statya-a-roxlina.html
https://www.dw.com/ru/отношение-иудаизма-к-изобразительному-искусству/a-718511
https://lechaim.ru/academy/izobrazheniya-v-ramkah-tory/

Молодёжный у вас какого высокого уровня!!!!!

Это что -то необыкновенное , и надо же индус такой оркестр создал

Уже есть новый главный или пока просто рядовые

В Вашем случае - НЭМА предыстории.

Вас забанили за БОГАТЫЙ термин "САМОТЫК".

Это - СЕКСУАЛЬНОЕ оскорбление, богато говорящее за Вас в том числе.

Если бы Ваш визави использовал бы его, он также улетел бы в забан.

Если бы Вы использовали выражение "КУПИ ГУСЯ", усё было бы ОК.

Можете проверить.

я помню смотрела запись когда его провoжали и Алик вывозил стол с тортом на сцену

О!

Прочитав далее, увидела, что МОДЕРАТОР Вам ответила в том же ключе.

По факту Вы - хитрый начитанный прохиндей.

Паразитирующий на интеллигентности Ваших визави.

Злоупотребляющий интеллигентностью Ваших визави.

Более того, Вы - Глеб Капустин из рассказа Шукшина - один к одному:

"Срезал" - рассказ Василия Шукшина, написанный в 1970 году.

Положенный в основу сюжета конфликт между приехавшим в деревню кандидатом наук Константином Ивановичем Журавлёвым и местным жителем Глебом Капустиным, входящим в галерею шукшинских "чудиков", рассматривается исследователями как образец использования в диалоге приёмов социальной демагогии.

Сюжет:

В свою родную деревню приезжает на отдых кандидат наук Константин Иванович Журавлёв с женой и дочерью. Вечером местные жители собираются возле дома Глеба Капустина, славящегося умением сре́зать любого интеллектуала-горожанина.

Узнав о прибытии Журавлёва, Глеб обещает землякам, что будет держать марку.

Вскоре большая группа селян во главе с Капустиным отправляется к Константину Ивановичу в гости. Тот встречает визитёров приветливо, усаживает за стол, но быстро начинает понимать, что душевной беседы не получится.

Разговор берёт на себя Глеб. Он постоянно озадачивает хозяина внезапными вопросами о первичности духа и материи, о понятии "невесомость" применительно к философии, о проблеме шаманизма на северных территориях.

Журавлёв теряется под напором бросаемых в его адрес реплик — диалог с Глебом кажется ему абсурдным, но мужики, наблюдающие за "спектаклем", явно одобряют поведение Капустина. Тот, психологически подавив оппонента, объясняет суть устроенного им представления фразой: "Люблю по носу щёлкнуть — не задирайся выше ватерлинии! Скромней, дорогие товарищи…".

История создания и публикации:

Среди заготовок и заметок, которые Шукшин делал в тетрадях и записных книжках, сохранился план рассказа "Срезал".

Набросок представлял собой краткий конспект будущего произведения: "Приехал в село некий учёный человек, выходец из этого села… К земляку пришли гости. А один пришёл „поговорить“. И такую учёную сволочную ахинею понёс, так заковыристо стал говорить! Учёный растерян, земляки-односельчане с уважением и ужасом слушают идиота, который, впрочем, не такой уж идиот".

Как предполагают исследователи, в основе сюжета лежали личные впечатления автора от общения с некоторыми земляками из алтайского села Сростки, в котором прошли детские и юношеские годы Шукшина. Живя в Москве, Василий Макарович порой получал со своей малой родины письма, содержание которых сводилось к фразе "много о себе понимать стал".

В Сростках земляки иногда задавали ему весьма ехидные вопросы: "Слыхал я, тебе заслуженного деятеля дали, а что ж не народного артиста — не взошёл?".

Весной 1974 года Шукшин дал интервью итальянской газете L’Unità. Корреспондента, в частности, интересовал вопрос, какой из рассказов, вошедших в сборник "Характеры", является его любимым.

Писатель назвал рассказ "Срезал", отметив при этом, что поведение героя, стремящегося с помощью демагогических приёмов загнать оппонента в угол, связано с определёнными комплексами: "это злая месть за то, что он на пиршестве, так сказать, обойдён чарой полной".

Образы героев:

Образы героев рассказа не только по-разному трактовались исследователями, но и стали поводом для литературных полемик.

В меньшей степени это относилось к Константину Ивановичу Журавлёву, которого критики в основном называли деликатным и образованным человеком. Приехав в деревню навестить мать, кандидат наук очень благожелательно встретил появившихся в его доме друзей детства (Глеб, выросший в соседнем селе, в их число не входил), однако вечер воспоминаний не состоялся: ничего не подозревающему Журавлёву изначально была уготована роль жертвы в заранее придуманном спектакле.

Гораздо больше разноречивых мнений вызвал другой персонаж рассказа — Глеб Капустин.

Так, критик Адольф Урбан писал, что с образом этого героя связано новое — для 1970-х годов — социальное явление, а сам Глеб выступает "от целого ряда пустозвонов, паразитирующих на том, что называют информационным взрывом".

Литературовед Владимир Коробов, в целом соглашаясь с Урбаном по поводу "типического образа", считал, тем не менее, что Капустин отнюдь не линеен — его поведение обусловлено не только завистью по отношению к тем выходцам из деревни, которые в городе добились определённых успехов.

Согласно версии Коробова, Глеб и его товарищи ещё до приезда Журавлёва сталкивались с проявлениями надменности и чванства со стороны горожан — отсюда возникло подспудное желание показать, что деревенские тоже способны к интеллектуальным беседам. При этом кругозор "начитанного" Капустина ограничен обрывочными сведениями, почерпнутыми из журнала "Вокруг света".

Литературовед Вера Апухтина увидела в поведении Глеба проявления "некоего мессианства, вероучительства, гордого сознания своей непогрешимости и неограниченного права всех и вся обличать", а филолог Людмила Бодрова — признаки ницшеанства.

С Бодровой не согласился исследователь литературы Александр Куляпин, отметивший в одной из статей, что "в ницшевском контексте никакой он не герой, а носитель морали рабов".

Анализ конфликта:

В XXI веке рассказ "Срезал" стал объектом внимания не только критиков, но и специалистов, работающих в других сферах, — по замечанию лингвиста Николая Голева, художественная литература дала возможность решать проблемы, возникающие в судебном речеведении, лингвокриминалистике и так далее.

К примеру, Юлия Щербинина, занимающаяся вопросами современной коммуникации, привела шукшинский рассказ в качестве примера "демагогического ведения диалога" со всеми сопутствующими элементами: искажением фактов, подтасовкой доводов, двусмысленностью определений.

Именно так, по словам Щербининой, ведёт себя в дискуссиях "агрессивный всезнайка", хрестоматийным образцом которого является Глеб Капустин с его тяготением к "демонстративности и театральности".

Николай Голев выбрал героя шукшинского рассказа для иллюстрации ситуации, в которой речевой конфликт создаётся искусственно:

"Глеб Капустин "загонял собеседника" в заранее заготовленную научную тему (топик), тем самым возвышая значимость речевого поединка… разного рода манипулятивными приемами (передёргиванием, субъективной интерпретацией, демагогией), выводил растерявшегося противника из психологического равновесия и тем самым заставлял допускать ошибки (неважно какие: фактические, поведенческие, коммуникативные, нормативно-речевые)".

Ошеломлённый неожиданной речевой атакой, Журавлёв во время общения с Капустиным допустил несколько ошибок. К примеру, когда Глеб в диалоге снисходительно предложил ему "почаще спускаться на землю", Константин Иванович произнёс фразы о том, что его оппонент "покатил бочку" и "с цепи сорвался". В ответ из уст Капустина прозвучало очередное нравоучение о том, что "этот жаргон… может плохо кончиться, товарищ кандидат".

Ещё один промах со стороны Журавлёва произошёл в тот момент, когда он, ища поддержки у жены, назвал Глеба "типичным демагогом-кляузником". Тот, в свою очередь, отреагировал отповедью об отсутствии в его биографии написанных кляуз и анонимок.

По мнению Николая Голева, "смысл манипуляции заключается в сознательном нарушении Глебом такого принципа речевого общения, как корпоративность, предполагающего, что для взаимопонимания у общающихся должны быть одинаковые презумпции. Но именно одинаковость Глебу не нужна".

Художественные особенности:

Изучая природу комического в произведениях Шукшина, исследователи обращают внимание на смешение стилей в речи Глеба. Стремясь выглядеть человеком образованным, он в разговоре соединяет реплики из бытового, неформального общения с пафосными публицистическими тирадами; в его языке газетные штампы соседствуют с фразами, присущими художественной литературе: "Вы забываете, что поток информации сейчас распространяется везде равномерно", "Не все средства хороши, уверяю вас, не все".

Такое совмещение языковых приёмов не только делает произведение по-театральному зрелищным, но и позволяет автору развенчать своего героя.

Сам рассказ построен как живая народная история — отсюда обилие сочинительных союзов, начинающих предложение или абзац ("И вот теперь приехал кандидат Журавлёв", "И тут он попёр на кандидата", "И мужики изумлённо качали головами"), а также включённых в текст фразеологических оборотов: "Кандидатство — это ведь не костюм, который купил — и раз и навсегда".

При анализе творчества Шукшина литературовед Игорь Сухих отметил, что как прозаик Василий Макарович вышел "не из гоголевской шинели, а из чеховского пальто".

Поэтому ему были так близки "внезапные сценки", в которых действуют его герои — чудики. В галерею шукшинских чудиков входит и Глеб Капустин, звёздные часы которого случаются во время диалогов с известными земляками, прибывшими в родную деревню. (с)

Он можно сказать из той самой " польской "части Украины которую националисты пoтрошили

У нас по другому. По правилам в 12:00 можно закрыть дверь. Но тех кто уже внутри нужно обслужить.

Тексты на ФОРУМАХ в 21-м веке - ГЛАВНАЯ работа людей ЗЕМЛИ.

Тексты на ФОРУМАХ в 21-м веке - Главный Источник ИНФОРМАЦИИ.

Тексты на ФОРУМАХ в 21-м веке - должны приводить к НОБЕЛЕВКАМ.

Интернет - мой друг надёжный,
Огневой товарищ мой.
К новым подвигам зовёшь ты,
Вновь ведешь ты за собой.

Легендарных шашек посвист
И целинные хлеба...
Интернет - не просто возраст,
Игтернет - моя судьба!

Пронесу сквозь годы бодрость.
Верю в дело и в себя.
Интернет - не просто возраст,
Интернет - моя судьба!

Это острый ветер боя
И костер в лесной глуши.
Это вечно молодое
Состояние души.

Если снова грянут грозы -
Позови меня, труба!
Интернет - не просто возраст,
Интернет - моя судьба!

Интернет - страны ровесник,
Интернет - соратник мой.
Ты слова мне дал для песни,
Дал мне в жизни путь прямой.

Нет, родились мы не поздно!
Продолжается борьба.
Интернет - не просто возраст,
Интернет - моя судьба! (с)