Лента Peantr'а

Сергей Плотов
8 ч. ·


ВСАДНИКИ
Пасторальный вид из окна.
Спит собачка под яблоней в садике,
Стук копыт доносится… К нам
Бодро скачут четыре всадника.

Жутковатый, как крик совы,
Чей посыл нам – увы -неведом,
Скачет всадник без головы.
Медный всадник несётся следом.

А за ними Георгий Святой -
Латы ладные сверху ризы.
И в конце кавалькады той -
Легендарный гонец из Пизы.

Солнце алое, как в кино,
Только песни за кадром нету.
Птицу-тройку уже давно
На четвёрку сменили эту.

Не откупорено вино.
Пляшут блики в дорожной жиже.
Я сижу и гляжу в окно.
А четвёрка всё ближе, ближе...

Любой культ обязательно в чем-то материализуется, так что, все нормально.
Когда-то, когда меня только начинало напрягать то, во что превращали День Победы, я с начал а не мог точно определить для сеюб, что именно. "Помпезность", "громогласность" - все да, но все не пОлно. А вот отыскавшееся в итоге слово "культ" определило все.

Все вышесказанное прекрасно вписывается в твой тезис "россия не может проиграть".

Удивляетесь что путин садист - так это общий тренд
рашист Ларион угрожает украинскому парню
_________________________________________________________
Вчера 12:45:10
Ларион
Ас
Ларион
Зарегистрирован: 12-10-2018
Приглашений: 0
Сообщений: 7152
Пол: Мужской
Возраст: 62 [1961-02-20]
Провел на форуме:
1 месяц 23 дня

Вчера 12:45:10
Ларион
Ас
Ларион:

Вы думаете, что подобная риторика спасёт Вас от расставания с почкой?
_________________________________________________

• ещё один садист тюбик
• Ветеран
• Зарегистрирован: 24-10-2018
• Приглашений: 0
• Сообщений: 21042
• Провел на форуме:
  6 месяцев 1 день
• Последний визит:
  Вчера 22:24:32
• да его уже ничего не спасет .
• ----------------------------------------------
• ещё с той же площадки обмена россиян умными мыслями
• истеричные вопли с усра-дивана:
• 
• прочитали, поняли,? все разговоры бесполезны .. полное вырождение нации

Гасан Гусейнов
58 мин. ·


Может ли язык быть в чем-то виноват?
Вина лежит на человеке. А что такое язык? Это ведь не только инструмент в руках человека, но и программа, которая определяет его действия, разве не так? Разве многократно повторенная часть тургеневской формулы «великий и могучий русский язык» не становится требованием к носителям этого языка действовать от имени величия и могущества? Иначе говоря, насиловать слабых и устанавливать свою власть над всяким, кто подвернется под руку? Если людейзаставили забыть вторую часть формулы – «правдивый и свободный русский язык» – и если сами они согласились на это забвение, разве это не сам язык виноват, что его носители, по крайней мере – в нынешнем поколении – стали «вагнерятами», «вагнеровцами» и «вагнеровками»?
С сожалением приходится признать, что многие люди так и думают. За год с лишним преступной войны, которую Путин и другие военные преступники вокруг него начали под предлогом «защиты русского языка» от «злых украинцев» («нацистов» на путинском языке), именно эта мысль – о вине самого русского языка – утвердилась в сознании многих людей как аксиома.
Не все, но многие русскоязычные люди из Украины начали воспринимать путинские бомбы и ракеты как русские бомбы и ракеты. Зрелище смерти, собственные физические травмы, потеря жилья, родных или частей собственного тела от «русского оружия» почти автоматически вызвало желание забраться в собственную голову и в душу, чтобы достать оттуда и другого виновника несчастий, того, который преспокойно жил там в мирное время, и исторгнуть его из себя – родной русский язык.
Об этом состоянии, об этом настроении говорили и продолжают говорить евреи из Германии или из бывшей Австро-Венгрии, родным языком которых был немецкий, и которым казалось, что пользоваться этим языком больше нельзя.
Русскоязычным украинцам, на первый взгляд, проще, ведь украинский язык настолько близок к русскому, что особого труда для перехода с русского на украинский и не требуется. Из миллионов двуязычных людей и я знаю немало замечательных коллег с двумя этими родными языками. Интересно, что они не путают, не смешивают русский и украинский в общении. И когда они пишут по-русски, ни за что не догадаешься, что у них в голове и в душе живет и другой язык – украинский. Да, они – украинцы, украинцы с двумя (или больше) родными языками. Но были и есть и другие украинцы, говорившие и говорящие преимущественно по-русски, учившиеся в русских школах, а украинский понимавшие, как говорится, постольку-поскольку.
Эти люди не ожидали – даже после 2014 года, когда РФ под фальшивым предлогом оккупировала Крым и вторглась на Донбасс, – что Путин и его подельники развяжут такую войну. Ужас этих людей выразился и в глубочайшей внутренней травме: они почувствовали себя совиновниками этого нападения.
Общий для них и для агрессора язык стал источником страданий. Внутренняя война была объявлена и их родному языку. Сам тот факт, что путинская Эрэфия ошибочно видела в русскоязычных украинцах «своих», стал источником аутоагрессии.
Тот, кто никогда не испытывал этой травмы, может увидеть ее отражение, прочитав стихи Пауля Целана, написанные из глубины переживания личного греха немецкоязычия, которое нужно было как-то искупить, но было непонятно, как это сделать. Ирония истории состоит в том, что эти стихи Целана стали классикой немецкой поэзии двадцатого века и помогли миллионам немецких школьников понять кое-что в судьбе собственной страны: соответствующее поколение немецкоязычных еврейских школьников отсутствовало, потому что те, кто мог бы их родить, были убиты в детстве или еще в утробе своих матерей.
По-русски об этом писал Ян Сатуновский, но кто ж его читает в РФ или в Украине!
Стоит добавить, что собственная поэзия не помогла и самому Целану. Не принесла ему облегчения и работа над переводами на немецкий язык русской поэзии – от близкого ему Мандельштама до «Бабьего Яра» Евтушенко.
Но вернемся к явлению отказа от родного языка, языка, который его носитель начинает воспринимать как язык врага и насильника. Это явление давно описано в науке. В психологии его называют «расщеплением эго», попыткой внутри черно-белой картины мира вырваться с черной стороны на белую. Если войну, начатую РФ против Украины под лживым и циничным предлогом защиты русского языка, можно однозначно описать как войну русских против украинцев, или как насилие большого и могучего русского мира против сопротивляющейся жертвы – украинского общества и украинцев, значит переход от темного к светлому – это и буквальный переход с русского языка на украинский.
Разумеется, это только схема, но она передает вектор душевного движения. Она объясняет, почему отторжение всего русского у вчера еще двуязычного или русскоязычного человека с такой легкостью распространяется чуть ли не на всех русских или говорящих и пишущих по-русски людей. А особенно на тех, кто продолжает говорить и писать по-русски об Украине.
Решительный переход с темной стороны на светлую невозможен, когда речь идет о близкородственных языках: слишком многое в том и другом – общее. Чистота перехода смазывается. Нужны дополнительные ресурсы. Невозможно идеализировать один язык за счет обесценивания другого. Слишком многое в обоих языках препятствует этому. Виноватить можно политиков, безмозглых проводников шовинистических взглядов, преступного законодательства. И вообще – история преследования в Российской империи, в СССР и в постсоветской Эрэфии украинского языка и украинцев за их язык – это, конечно, и часть истории обоих языков, но главным образом – это политическая и культурная история российского и украинского общества. Всё – от глумления российских чиновников над украинством и украинцами до позднейших попыток политического решения проблемы сосуществования обоих языков и сложившихся смешанных диалектов – всё это стало для обоих обществ и государств после 1991 года болезненной и далекой от решения проблемой.
Но сейчас, в разгар войны между двумя странами, войны, о которой необходимо каждый раз повторять, что это – развязанная Эрэфией неспровоцированная агрессия, – в разгар этой войны пожелавшие отторгнуть от себя все русское украинцы, еще вчера русскоязычные, делают и следующий шаг – они приписывают людям, говорящим по-русски об Украине, моральную нечуткость и сотрудничество с врагом.
Хорошо, говорят они, допустим, что русский язык и не виноват, но ты все равно не можешь говорить на этом языке об Украине, а тем более – о ее довоенном прошлом.
- Да как вы смеете перед лицом очевидной трагедии вообще рассуждать об Украине?! А особенно об ее языковой политике в постсоветские годы?!
Многие люди буквально задыхаются от гнева, отказывая даже врагам путинского режима в самом праве говорить об их стране. Сильнее других этот гнев у тех, кто еще вчера вовсе не интересовался ни вопросами сосуществования языков, ни языковой политикой.
Эти люди проснулись 24 февраля 2022 года под русскими бомбами, перешли на сторону света и считают себя вправе огрызаться на каждое слово, сказанное по-русски о том, что происходило на постсоветском пространстве с 1991 года.
Вот и вина говорящих об Украине по-русски в том, что те, дескать, говорят об этой стране вчуже, что не перешли на украинский в самый тяжелый для нее час. Сам факт твоего говорения по-русски является достаточным основанием для того, чтобы утверждать, что ты – «заодно с Путиным». Когда у людей с расщепленным эго кончаются аргументы, они обесценивают суждения оппонента как человека аморального, лишенного чуткости и душевного такта.
По контрасту с этим популярным в полуинтеллигентской среде дискурсом есть и другой, и в этом другом нет расщепленного эго. Роман Григорьевич Свитан, полковник ВСУ в отставке, прошедший пыточный российский плен в 2014 году, каждый день передает свои фронтовые и военно-аналитические сводки на русском языке. Он отвечает на вопросы украинских и русских журналистов и обращается к русской и украинской аудитории разом. Правда, этот мир со своим языком выкуплен по слишком высокой цене – через плен в армии недавних сослуживцев, говоривших с тобой на одном – русском советском армейском языке.
С достойным выходом из этого общего пространства трудно справиться всем. И русским, покорившимся «великому и могучему» и предавшим «правдивый и свободный».
И украинцам, решившим, что вину за нападение на них России несет русский язык.
#философскийсамолет

Ни одна, самая скотская пропаганда не превратит человека в скота. А совпадая со скотской сущностью, дарит счастливое избавление от необходимости эту сущность скрывать.

Mikhail Shevelev
2 ч. ·


В зоопарке я первым делом иду в серпентарий, поэтому тексты писателей Симоньян, Проханова и Прилепина даются мне без усилий. Вынес из этого занятия важное наблюдение. В их описании, Россия в кольце врагов напоминает конезавод, окруженный регулярными цыганскими частями.

Mikhail Shevelev
7 ч. ·


Все это, конечно, познавательно, но всегда хочется заглянуть в завтрашний день, изучить перспективу. Кто, интересно, станет следующим руководителем Российской Федерации, посетившим Мариуполь? И при каких обстоятельствах.

Вот-вот. Давно говорю, что главное отличие нынешней от советской именно в том, что она скотская - в смысле рассчитана не на сознание, а на самые скотские инстинкты и рефлексы. Потому и так эффективна.

Сколько жила в Украине ,причём в местах где говорили и на русском и на украинском ни о чём подобном не было речи , посему не носите глупость по интернету, не позорьтесь
Другое дело , что после тех бесчинств, убийств и разрушений которые русские творят в Украине русский язык не будет wellcome
но это вы сами постарались , причём так что русский сейчас not wellcome не только в Украине

С точностью до наоборот. Эффективна скотская пропаганда не потому что ложится на скотские инстинкты и рефлексы - для противостояния этому некоторым людям даны мозги и эти люди способны эту пропаганду игнорировать. Эффективна же она потому, что ложится она скотскую сущность людей. И судя по результатам, количество таких скотскосущностных людей на россии удивительно много.

Провел утро за каллиграфией. Выписывал известное китайское изречение 一步一步地会到目的 , звучащее по-русски как «ибу ибуди хуйдао муди» и означающее «шаг за шагом неуклонно достигать цели».

Ранее мне был знаком другой вариант: hui лю-лю хули ибу ибу hui суши (грязно-серая лиса шаг за шагом возвращается в общежитие), но и вправду - при чем здесь общага?!
https://t.me/footballandartemfrankov/21309

Как блять знакомо:

"Уже более десяти лѣтъ назадъ, Русскій уроженецъ, недостойный имени Русскаго; Александръ (Искандеръ) Герценъ, незаконнорожденный сынъ Яковлева, переселился изъ Москвы въ Лондонъ; тайно перевелъ къ себе значительныя суммы денегъ, принадлежавшія его отцу, и началъ издавать ругательныя сочиненія нротивъ бывшаго своего Отечества. Когда сочиненія эти стали известны въ Россіи, все благомыслящіе люди съ негодованіемъ и нрезрѣніемъ отвергали ихъ и предавали забвенію. Но въ послъдніе годы, разными тайными путями, Герценъ и его единомышленники, начали пересылать эти книги въ Россію — какъ обыкновенно пересылаютъ контрабанду — и распространять ихъ во внутреннихъ губерніях; съ цѣлію посъять въ народе самыя нагубныя и преступныя идеи; потому что въ сочиненіяхъ, издаваемыхъ Герценомъ — отвергается бытіе Бога, предается поруганію Христіанская въра, явно проповедуется безбожіе, и всё направлено къ ниспроверженію государственнаго благоустройства въ Россіи. Для того настоящее наше, и всё прошедшее, представляются въ искаженномъ видѣ".

Эт который Россию к топору?

Елена Иваницкая
34 мин. ·


Вновь актуально
Давайте разберем, как предъявляются политические обвинения в литературном деле. Возьмем образцовую, грозную, зубодробительную статью "Задачи советской драматургии и театральная критика" Константина Симонова (Новый мир, 1949, 3).
Начали.
Первое. Выдвигаются два главных лозунга, позитивный и негативный, - "патриотизм" (патриоты, патриотический) и "антипатриотизм" (антипатриоты, антирусский, антисоветский).
Второе. Все литературные оппоненты автора маркируются как"антипатриоты".
Третье. К антипатриотизму присоединяются обвинения в "антипартийной позиции", в "нигилистическом отношении к нашей истории", в американизме и служении "подкупательной власти доллара".
Четвертое. Создав общую картину яростной борьбы темных, зловещих (при этом пошлых и ничтожных) сил антипатриотизма против всего "настоящего, партийного и народного", автор переходит к расправе с оппонентами.
Первая жертва - Виктор Шкловский и его идея гамбургского счета: "Это не просто доморощенный эстетизм. Это воинствующая, продуманная реакционная программа" (с. 184).
Автор требует от Шкловского "мужества" -- разоблачить свои взгляды как враждебные и антипатриотические. Подрывающие не только советское искусство, но и советский патриотизм и советский суверенитет.
NB. Как образом "гамбургский счет" подрывает суверенитет? С помощью волшебной логики: это идея космополитическая, а вредоносность космополитизма нельзя рассматривать только в искусстве: "Нужно, прежде всего, рассмотреть, что такое космополитизм политически" (с. 186). А политически это подрыв суверенитета, ослабление чувства независимости народов и намерение "выдать их с головой американским монополистам" (с. 185).
Пятое. Автор расправляется с критиками (все, кроме одного, с еврейскими фамилиями), которые писали о художественных недостаткам новейших советских пьес (в том числе, что особенно пикантно, о пьесе самого автора "Под каштанами Праги").
Отрицательные отзывы критики -- это дискредитаця всего современного русского искусства. "А надо ли говорить, что антирусская клевета... - это прежде всего клевета антисоветская?" (с.189).
Шестое. Пьесы нельзя было ругать, потому что содержание у них правильное, партийное, пусть даже и были некоторые художественные недочеты. "Развязное, наглое выступление Штайна, - это не только издевательство над самими пьесами, но и глумление над тем, что изображается в этих пьесах" (с. 191). А изображены-то были... например, победы наших послевоенных колхозов под руководством райкома партии.
Седьмое. Несколько заключительных ударов в логике "обвинения плюс оргвыводы" -- от имени народа.
Особая опасность антипатриотов в том, что "они действительно составляли группу и поддерживали друг друга в своей враждебной деятельности" (с. 195).
Антипатриотическая, антинародная и антигосударственная деятельность должна быть пресечена, однако надо спросить, как она вообще стала возможна.
"Народ требует, чтобы в нашей драматургии был государственный стиль мышления, в основе которого лежит партийнсть, вера в победу коммунизма" (с. 197).

Не звал он к топору, это Коржавин ошибся.

Да, настало время взять за Симонова с его прогибной позой

И тем не менее вошло в оборот. А оттуда назад хода нет.
Тем более после такого стиха:

Любовь к Добру разбередила сердце им.
А Герцен спал, не ведая про зло...
Но декабристы разбудили Герцена.
Он недоспал. Отсюда всё пошло.

И, ошалев от их поступка дерзкого,
Он поднял страшный на весь мир трезвон.
Чем разбудил случайно Чернышевского,
Не зная сам, что этим сделал он.

А тот со сна, имея нервы слабые,
Стал к топору Россию призывать, –
Чем потревожил крепкий сон Желябова,
А тот Перовской не дал всласть поспать.

И захотелось тут же с кем-то драться
им,
Идти в народ и не страшиться дыб.
Так началась в России конспирация:
Большое дело – долгий недосып.

Был царь убит, но мир не зажил заново.
Желябов пал, уснул несладким сном.
Но перед этим побудил Плеханова,
Чтоб тот пошёл совсем другим путём.

Всё обойтись могло с теченьем времени.
В порядок мог втянуться русский быт...
Какая сука разбудила Ленина?
Кому мешало, что ребёнок спит?

На тот вопрос ответа нету точного.
Который год мы ищем зря его...
Три составные части – три источника
Не проясняют здесь нам ничего.

Да он и сам не знал, пожалуй, этого,
Хоть мести в нём запас не иссякал.
Хоть тот вопрос научно он исследовал, –
Лет пятьдесят виновного искал.

То в «Бунде», то в кадетах... Не
найдутся ли
Хоть там следы. И, в неудаче зол,
Он сразу всем устроил революцию,
Чтоб ни один от кары не ушёл.

И с песней шли к Голгофам под знамёнами
Отцы за ним, – как в сладкое житьё...
Пусть нам простятся морды полусонные,
Мы дети тех, кто недоспал своё.

Мы спать хотим... И никуда не деться
нам
От жажды сна и жажды всех судить...
Ах, декабристы!.. Не будите Герцена!..
Нельзя в России никого будить

Стиш обалденный, давно наизусть знаю.
Но это всего лишь поэзия.

Ты хотел сказать "взяться" и, как обычно, нихуя не понял.