Украина 43

Стеб хорошо, ну а что-то кроме стеба?
Я даже не про технику, я про мысль и чувство, желательно не примитивные. А помедитировать и над табуреткой можно.

Я не указал автора картины и, похоже, Ласкера зависла.
Не может понять без искусствоведа, нравится ей карина или нет.
Так вау или шит?
Может, Ваш Пе поможет? Он же дока в современном искусстве?

Ну вот мой обычный стёб над современным искусством набросаный за пять минут на коленке:

"В современном искусстве важна способность заметить объект или событие с неожиданной, шокирующей, нетривиальной стороны и придать им особый, я бы сказал - осовремененный смысл нашей страшной действительности. Это прекрасно получилось у любимца либеральной богемы, современного популярного художника и основателя хорошо известной в узких кругах арт-школы с богатыми традициями, Филиппа Легашева. В одной из своих последних работ "Ночь в джунглях" Легашева говорит со зрителем, сочетая разные языки: изобразительный, физиологический, метафизический. Осознавая подтекст полотна (стоит ли говорить о вполне очевидных ассоциациях "первобытные джунгли" — "каменные джунгли" Санкт-Петербурга или любого другого города России), Легашев живописует картину пресытившегося хищника, которого мы можем отождествлять, проводя в это опасное время несвободы и гибридной диктатуры очень осторожные параллели, с нашей пресытившейся властью, с развращённым собственной безнаказанностью чиновничьим окровавленным ликом, из тьмы взирающим на жертву, в схематичных набросках которой мы можем узнать простого человека - случайного попутчика, коллегу по работе, соседа по лестничной площадке ... Тигр, как символ верховной власти варварского Востока, безусловная вершина пищевой цепочки в мире животных, не просто смотрит из тьмы на окровавленную жертву, он снисходительно взирает на разорванный и истекающий труп на символичных ветвях Дерева Свободы требующего крови, как на знак своего неотьемлемого права и властной прерогативы безнаказанно карать любую личность осмелившуюся бросить ему вызов протеста. А над всем происходящим словно зависло во времени красное солнце освещающее и освящающее данное действо, как символ не ушедшего так называемого «коммунизма» и пресловутого «совка» не канувшего в бездну. Автор словно уносит нас в пространство экзистенциального страха перед внутренней и внешней несвободой личности, и ad notanda, что и страхом пред актом разрушения, страхом страданий и смерти, отрицанием этики и общечеловеческих ценностей безжалостной государственной машиной подавления, мертвящим конформизмом власть предержащих, в широком смысле — открытием зрителю ему его собственного бытия в этой стране, как бытия ответственной за свое существование личности, способной к преодолению совственных страхов перед решительным действиям. Взыскующий и думающий зритель увидит в одной этой картине тысячи кадров пресловутого «Болотного дела». Но глядя на "Ночь в джунглях", зрителю не до знаметитого процесса, ставшего Рубиконом олигархической власти нашей эпохи и её красной линией. Он потрясен. Он думает. Сначала — о своей роли в этом мире, о том, как осознать свою миссию в тоталитарном обществе потребления. Потом его охватывает эйфория, он чувствует себя творцом, демиургом, богом, способным наравне с автором творить и восхищаться. Потом восторг проходит, и зритель чувствует жестокий укол невыразимой тоски и ярости по отношению к себе – бессильному и неумелому; то, что Хайдеггер называл Angst, а Чехов — Weltschmerz. Это и есть сверхзадача Филиппа Легашева, его ultimate aim. Не изменяет себе Филипп и в этой работе. Пророческой эпитафией к этой картине прозвучат стихи отца Гаука из великого произведения А. и Б. Стругацких «Трудно быть Богом.»:

Теперь изменилось время
На город наш беззащитный
Спускается ночь без края
Без звезд, без луны, без ветра...
И слуги ее безлики
И руки цепкие жадны
Их мощь слепа и громадна
Как спрут океанской бездны...
И люди пред ними робки
Мы слишком ночи боимся
Чтоб из дому выйти дерзко
И ждать ее на пороге.
Сидим по домам, безмолвно,
Продрогнув, обняв колени,
Молясь, что они стучали
Тем вечером в дверь - к соседу.
Теперь не уходят из жизни,
Теперь из жизни уводят.
И если кто-нибудь даже
Захочет, чтоб было иначе,
Бессильный и неумелый
Опустит слабые руки,
Не зная, где сердце спрута
И есть ли у спрута сердце...

PS. Некоторые почему то обрадовались, что я и ранее подавал крепкие надежды, а теперь пи...ся наконец окончательно и пришло время вызывать конный разъезд дуроведов - вязать в буфете полотенцами. Дорогие мои, это просто же стёб навеянный постоянной экспозицией, рецензиями и посетителями музея современного искусства. Однако за предложение знакомых врачей и хороших импортных лекарств благодарю."(с) kovdor

Спасибо тебе, о генетически совершенная, за то, что ты приравниваешь современный Запад к гитлеровской Германии, я с тобой совершенно и полностью согласен. Я даже уверен, что во время второй мировой войны нацисты радостно обсуждали как русским будет ресладко без немецких лекарств.

Обычное дело.
Вы тут двух слов на самом деле связать не можете, кроме обычных псевдоинтеллигентных воплей с претензией на понимание "шидевр ни шидевр".

Странно - из Клещеевки ушли и зашли в Бахмут? Шел второй месяц стремительно весеннего контрнаступа...

Или:

Твоё лицо, когда знал всё наперёд.
Это, кстати, очень верно в отношении сразу двух центральных участников композиции. (c) Кэп Очевидность.

Что характерно, предательство следует отличать от обыденного отступничества, в смысле простого отказа от общения с прежде близким тебе человеком или группой людей. Как пример, можно сделать отсылку к Писанию. Петр ведь трижды отрекался от Христа, но тем не менее пользуется уважением до сих пор. Иуда предал Христа только один раз, и этот поступок является нарицательным эталоном предательства на все времена. То есть предательство необходимо рассматривать, из его логики изложения, именно, как преднамеренное и заблаговременно обдуманное действие направленное на причинение вреда доверившемуся тебе человеку или группе людей. Девятый круг, третий ров, за поворотом налево, согласно Данте, как ни крути. Серьезная весовая статья, с подпунктом тяжелее чем у Каина. Куда там весёлым прелюбодеям с их невинными шалостями.
На этом можно закончить эту краткую поучительную проповедь, на тему, что такое хорошо и что такое плохо.
И вот по мне полотно "Предательство Иуды."
(с) Миронова Андрея Николаевича, даже лучше чем Караваджо, с его "поцелуем". У Караваджо Иисус не принимает Иуду, отталкивая его, а здесь знает, предвидит, понимает, скорбит по нему и его загубленной душе. Тут вообще подошла бы отсылка к чешскому писателю Карелу Чапеку:

" — Суд удаляется на совещание, — объявил председатель, и все четверо вышли. Бог и Куглер остались одни в судебном зале.

— Кто они? — спросил Куглер, показывая кивком головы на уходящих.

— Люди, как и ты, — сказал Бог. — Они были судьями на земле и теперь судят здесь. Куглер грыз ногти.

— Я думал… Меня это не волновало, но я ожидал, что судить будете вы, потому что… потому…

— Потому что я Бог. — закончил великий старец. — Вот именно оттого и нельзя, понимаешь? Я все знаю, и поэтому вообще не могу судить. Ведь это невозможно!". (с)"Последний суд".

Когда всё знаешь, понимаешь, сопереживаешь и предчувствуешь - судить не можешь. Можешь только простить и сожалеть принимая поцелуй Иуды.

Хотя всё это больше и не имеет никакого значения.

Смешные

Из моих студентов, лет 10 назад - не поверите, многие. Да и сейчас из той мОлодежи, с которой общаюсь - тоже. А на остальных...

Кстати, есть фильм, "Астерикс и Обеликс, Миссия Клеопатра", режиссёр Ален Шаба. Вроде простенькая комедия... НО там каждая фраза почти - или цитата, или отсылка. К французким фильмам, к американским, к Ростану, Достоевскому, Дюма, Бальзаку и даже, не поверите, Сухово-Кобылину. Не фильм - кроссворд...

А отсылки к чисто французским заморочкам?

...и ещё просто десятки. Я просто влюбился в этот шедевр постмодернизма Но - многие не считывают, и ничего... Кстати, о Тарантино: приятель, уехавший в Америку в 1991м, говорит мне, что мы половину "Криминального Чтива" не считываем. И ничего...

Все - ЗАЭС обречена.

Дык! Они же знали, для кого пишут - символика в живописи вообще вещь скользкая. А ну как зритель не знает этой символики?
А картины чьи? я их не видела.
У Ватенина есть шедевр - аналог Снятия. Название не помню, кажется "Операция". Вообще художник могучий. Ваш, питерский.

Если Вы не можете объяснить, чем "Чёрный квадрат" Малевича отличается от других чёрных квадратов, то несомненно Я.

Ласкера, вы видите в этих деформированных формах "широкий спектр идей и концепций"? А Пе видит? Я пытаюсь, но никак.

Да, я знаком с теорией финансов.

Часто произведения современного искусства обращаются именно к разуму- к цепочке умозаключений. у кого-то возникнут, у кого-то нет. Со стеба начинается. Хотя у Пригова стеб - очень силен. по каждому современному художнику нужен "переводчик". Хотя у акционистов их произведения рассчитаны только на сиюминутное восприятие. вс еостальное в описании. Как и "Фонтан" Дюшана. Важен жест - в нем смысл.

Нет, это не концепции. Абстракцию воспринимают как музыку- или не воспринимают вообще. Либо вы, глядя на эти цвета, слышите внутреннюю музыку, либо нет. Но это - вы не слышите. Другие слышат. Я вот вообще, к сожалению, не воспринимаю музыки. Это же не значит, что она=набор раздражающих звуков. Это я глухая.

Мысль, Маша, мысль. Именно мысль. Вот вам такое в голову не придёт. Даже если захотите сделать что-то подобное.
И дать этому смысл, и чтобы другие его считывали - ещё интереснее. А разгадывать эти шарады - просто отдельное удовольствие.
И опять... вы знаете, кто такой Пригов? Его биографию, его искусство, что он вообще за?

...а потом ещё раз обсудим писсуар Дюшана...Типа, "помедетировать можно и над писсуаром"?

Как же до вас не дойдёт, что и писсуар Дюшана, и картины Мантеньи, и иконы - это не просто картинки? Что, например, для того, чтобы читать иконы - надо понимать, КАК их читать... По часовой стрелке или против, и что там каждое изображение - символ... Если нарисовано одно дерево - это роща, а три дерева - это густой лес и так далее... Жесты, наклон головы, направление флажков - вперед или назад, даже цвет одежды...

Но можно просто смотреть, да... И тоже ролучать удовольствие. Но когда знаешь контекст - удовольствия больше. А можно фыркать - да подумаешь, мазны какая-то... Ребенок так нарисует




ЗЫ: ...вот от вас - не ожидал )

По-вашему, если кто-то воспринимает эту картину как музыку, стоит она 400 тысяч долларов? Стоит ее высталять в галереях и продавать билеты на ее просмотр?

просто надоело отвечать в сотый раз одно и то же.

Могу. Лекцию часа в полтора оплатите или проще самому почитать на эту тему - полно материалов?

А по-вашему за прослушивание симфонической музыки стоит платить? Потому что для меня это досадный шум. а люди платят огромные деньги за хорошие концерты.