Вход

В настоящее время регистрация новых пользователей прекращена. В случае, если у Вас есть какие-либо вопросы о регистрации, или вы хотите зарегистрироваться, о вашем аккаунте или любые другие, то посылайте их по почте dmvasf@gmail.com.

Обсуждение нацвопроса

Тема в разделе 'Политика, экономика, общество', создана пользователем guarantor, 06.04.2013.

Страница 118 из 132

Оффлайн
big-bang Маршал

На форуме с:

07.04.2013

Сообщения:

116.399

Симпатии:

51.576

Баллы:

41

...

big-bang, 27.04.2014

#2341
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

http://galkovsky.livejournal.com/235162.html

guarantor, 04.05.2014

#2342
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

http://www.gazeta.ru/social/2014/05/15/6035153.shtml

guarantor, 19.05.2014

#2343
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41
Русская идентичность и вопрос «крови»

18:19 19.05.2014 , Павел Святенков

В Москве состоялся «Русский марш» © KM.RU, Кирилл Зыков
МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ:

Бирюлево как интеллектуальный выбор

Предназначение русского языка – скреплять расколотую Россию

Навальный отказался участвовать в «Русском марше»

Чтобы создать в России национальное государство, необходимо, чтобы порядок «приема в русские» был всем четко понятен
«Дорогие россияне» крайне любят высчитывать «долю кровей» в своём организме. До сих пор встречаются люди, которые говорят о себе: «я на четверть армянин, на четверть – эстонец, и на одну восьмую – грузин».
Обычно, когда спрашивают, а в каких единицах выражаются эти четвертинки и половинки, люди говорят «кровь» и поднимают палец к небу.
Предполагается, что в жилах человека и впрямь может течь армянская или китайская кровь. Причем не сливаясь друг с другом, подобно тому, как не сливаются «Кока-кола» и «Пепси-кола» (попробуйте и вы поймете, что я прав).
О чем, однако, идет речь в действительности? Совершенно очевидно, что под «кровью» имеется в виду не та кровь, которая течет в наших жилах. Хотя бы потому, что кровь не имеет национальности. Она делится на группы, но эти группы можно определить лишь медицинским путем. «На глаз» этого сделать нельзя.
Тогда что имеет в виду человек, говорящий «я на четверть украинец»? Очевидно, не «кровь», но систему лояльности по отношению к предкам. Если некто «наполовину узбек», это означает, что узбеками были либо отец, либо мать. Если некто на четверть немец, значит, немцев следует искать среди дедушек-бабушек. Если речь идет об «одной восьмой», значит, говорят о прадедах-прабабках. Высчитывать доли дальше не имеет смысла. Я никогда не слышал о человеке, утверждающем, что он японец на одну сто двадцать восьмую.
Другая интересная подробность – дедушки-бабушки почему-то всегда представляются «целыми». То есть человек может говорить, что он на четверть француз, потому что его бабушка была француженкой, но ему не придет в голову делить на дольки саму бабушку. Ведь, в самом деле, она ведь тоже может оказаться кем-нибудь наполовину, на четверть, на одну шестнадцатую. Но об этом речь никогда не идет.
Естественно, могут существовать представители древних аристократических или монархических династий, прекрасно знающих свою родословную на столетия назад. Но для них дискурс «половинок и четвертинок» чужд. Муж британской королевы принц Филипп в молодости имел титул «принц Греческий и Датский». В жилах престолонаследника принца Чарльза течет немецкая, греческая, датская, русская кровь. По национальности он англичанин и никаких «четвертинок».
С чем же связан разговор о «четвертинках» и «кровях»? В сущности, он результат навязываемой в Советском Союзе идеологии «этничности». Последняя четко связывала каждого человека с конкретной национальностью. А этой национальности отводилась территорие в форме союзной или автономной республики, края или же области.
Подобная стратегия препятствовала образованию общесоюзной идентичности на базе русского народа. Чаемый «советский человек» мог возникнуть достаточно легко – нужно было только разрешить людям «записываться в русские» и проводить грамотную политику ассимиляции. Но советская система была направлена против русских. Ленин призывал различать национализм нации угнетающей, то есть русских, и наций угнетенных, то есть всех остальных. Направленный против русских национализм «угнетенных наций» всячески приветствовался. Большевики оказывали таковым огромную помощь в национальном строительстве и угнетении русских в обмен на лояльность.
Плоды подобной политики мы пожинаем сегодня. Ведь нынешняя Украина – плод многолетней политики украинизации, которую проводила советская власть.
Поэтому в Советском Союзе людям, проживающим на окраинах, было выгодно принимать идентичность окраинной «угнетенной нации». Это сразу давало пропуск во властные структуры, формировавшиеся в СССР по принципу национальных квот. Напротив, в Москве было выгодно предъявлять «букетик кровей». Последний свидетельствовал, что его обладатель: 1) не имеет отношения к «угнетающей нации», то есть к русским или же имеет отношение не 100%-е; 2) состоит в родстве с окраинными угнетенными нациями, но при этом его родство не настолько сильное, чтобы его могли считать прямым лоббистом их интересов.
В итоге получалась исковерканная советская идентичность - люди, которые делили себя на четвертинки и половинки.
Заметим, что мировой опыт строительства идентичности иной. Например, в США крайне приветствуются разговоры о «наследии». То есть человек может говорить о себе, что он на четверть француз и наполовину ирландец. Но такой человек не сомневается, что он принадлежит к американской нации, к американскому народу.
В России подобных подход негласно запрещен. Мешает как раз дискурс «крови». Дескать, поскольку дедушка армянин, внучек не должен быть русским, а должен быть «букетиком кровей». В результате получается запуганный, не принадлежащий ни к какому народу метис, единственный смысл существования которого – поддержка власти (ведь он полагает, что если будет создано национальное государство русского народа, его убьют как «инородца»).
Ну хорошо, скажет внимательный читатель, вы покритиковали советскую национальную политику. А как надо?
Полагаю, надо как в большинстве цивилизованных стран. Человек хотя бы с одним русским предком на уровне бабушек-дедушек вправе считать себя русским (при условии отречения от бредового дискурса «кровей»). Иначе говоря, в основе должен лежать личный выбор, подкрепленный лояльностью одному из предков.
А если человек не имеет русских предков, но при этом хочет быть русским? Ну, например, царица-матушка Екатерина Великая по национальности немка была. Как такому, как она, человеку русским стать? Да идти по пути царицы-матушки – принять православие. Это не пустая блажь. Длительное время религия контролировала браки. Не будучи христианином, нельзя было вступить в брак с представителем православной веры. Аналогичные правила есть и в мусульманстве – муж должен быть мусульманином, жена – мусульманкой, христианкой или иудейкой.
Иначе говоря, если человек желает вступить в родство с данным народом, не будучи его частью, разумно принять религию данного народа, ибо без нее зачастую невозможен брак, а следовательно и родство.
Зачем это всё нужно, спрашивается? Для того, чтобы создать в России национальное государство, необходимо, чтобы представителям национальных меньшинств, а также носителям советского «букетика кровей» был четко понятен порядок «приема в русские» и правила игры. В противном случае мы обречены сохранять советскую систему «многонациональности», которая не ведет ни к чему, кроме неконтролируемого распада государства на многочисленные «союзные республики».
guarantor, 19.05.2014

#2344
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

http://galkovsky.livejournal.com/235998.html

guarantor, 20.05.2014

#2345
Оффлайн
Чукча Абитуриент

На форуме с:

08.04.2013

Сообщения:

98.975

Симпатии:

30.284

Баллы:

41

guarantor сказал(а): ↑

http://galkovsky.livejournal.com/235998.html

Нет смысла разбирать фантастическую мерзость украинской государственной историографии, все эти «голодоморы», «украинофобии» и «царизмы». За эту мерзость украинцев покарает история (и уже карает).

Товарищ идиот?
Нет, скорее подлец!

Чукча, 20.05.2014

#2346

Веселый карандаш нравится это.
Оффлайн
Чукча Абитуриент

На форуме с:

08.04.2013

Сообщения:

98.975

Симпатии:

30.284

Баллы:

41

Но до этого ещё очень далеко. Судя по упёртости, надо Киеву пожить этак месяцев восемь под блокадой, артиллерийским обстрелом и бомбардировками. И с запада, и с востока. Плюс два года карточной системы. Тогда потихоньку (потихоньку) от телебачения прочухаются.

Да уж. Что тут можно сказать?

Чукча, 20.05.2014

#2347
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

Чукча сказал(а): ↑

Товарищ идиот?
Нет, скорее подлец!

Чукча можешь его наконец и увидеть.

guarantor, 21.05.2014

#2348
Оффлайн
Чукча Абитуриент

На форуме с:

08.04.2013

Сообщения:

98.975

Симпатии:

30.284

Баллы:

41

guarantor сказал(а): ↑

Чукча можешь его наконец и увидеть.

Спасибо! Но я такие ролики не смотрю

Чукча, 21.05.2014

#2349
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

Посмотри тогда этот.

guarantor, 24.05.2014

#2350
Оффлайн
Владимир_СА Гость

На форуме с:

Сообщения:

0

Симпатии:

0

Баллы:

0

guarantor сказал(а): ↑

Посмотри тогда этот.

Час с лишним?
Ты, пасечник, часом не обалдел? Кто будет тратить такое время на просмотр хрен знает чего?

Владимир_СА, 24.05.2014

#2351
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

Егор Холмогоров: Новый Крым

30 мая 2014, 09:44

Версия для печати •
В закладки •
Постоянная ссылка •
Вставить в блог
•
Сообщить об ошибке •

Пока внимание сосредоточено на Донбассе, проблемы Крыма отошли на второй план – Крым наш, не стреляют, все отлично. А Крым живет, и в этой новой повседневности много важного и ценного для всего русского мира.

Tweet

1
Прежде всего, в Крыму еще очень много Украины. И дело тут не только в не смененных пока указателях ГАИ (так раздражавших еще в украинскую эпоху), не в постоянно попадающихся на глаза предметах жовто-блакитной расцветки, в постоянно запутывающих тебя ценниках, которые то в гривнах, то в рублях.

«Большинство французского персонала покажется вам, по сравнению с крымской торговкой с рынка, отмеривающей вам белую черешню, просто развязными хамами»

В конечном счете гривну с 1 июня отменят, указатели за год сменят, цвета при случае перекрасят. «Артек» ведь, куда недавно приезжал Медведев, а сейчас пытаются отправить детей из Славянска, уже не именуется «дитячьим табором».
Дело в более фундаментальных вещах – в психологии людей. Если в период украинской оккупации в глаза бросалось то, как много в крымчанах русского, то теперь сплошь и рядом замечаешь въевшиеся в людей осколки Украины.
То и дело продавцы, официанты, экскурсоводы машинально вставляют украинские обороты «так», «з иньшого боку», то и дело отпускают шуточки про Януковича, Азарова и прочих персонажей еще недавно актуальной для них политики. В то время как «в России» и «Россия» до сих пор употребляется в речи как субъект покровительствующий, но все-таки еще немножко внешний.
Воссоединение переживается пока как забавное приключение:
– Только я всех этих президентов-Мазеп выучил, как теперь все заново начинай, города надо учить, – шутит парень у кассы в магазине.
Я начинаю рассказывать ему: все просто, 50 – Санкт-Петербург, 100 – Москва, 500 – Архангельск.
– А на тысяче какой?
– На тысяче Ярославль. На пяти тысячах Хабаровск (на десятке, наверное, будет Севастополь – добавляю в уме).
– Ну ничего! Выучим.
В этом «выучим» тот зазор, который и позволил Крыму вернуться с такой легкостью. Привычка, рефлексы за эти 23 года выработались украинские. Все поколение младше сорока – так или иначе украинское. Но идея осталась в Крыму русской.
Живя «в Украине», эти люди по-прежнему помнили и учили, что Крым – это жемчужина России, а Севастополь – город русских моряков. Украина постепенно становилась привычкой, Россия оставалась идеей, идеальным смыслом.
Отсюда и тот впечатляющий исторический выбор Крыма в марте 2014-го, о котором напоминают плакаты, флаги, рисунки и даже выпущенное Новым Светом специальное праздничное шампанское.
Но надо понимать, что нас вытянула именно русская идея, а не неудобства украинского кризиса и не мысль о том, что в России лучше. Мы успели в последний момент, до того как бытие начало перемалывать сознание.

ФОТО

Республика Крым и город Севастополь в понедельник, через несколько дней после подписания соглашения о присоединении новых субъектов к России, появились на трех картах Российской Федерации: на сайте президента, Совета Федерации и на Яндекс.Картах (на фото)
Еще 5 лет назад, когда я долго жил в Крыму, степень бытовой и языковой украинизации была меньше, чем сегодня. Пройди еще 5 лет, и, возможно, было бы уже поздно.
2
В этом смысле украинская нацгвардия и политика хунты очень помогают русскому делу в Донбассе. Там, как не трудно понять, степень украинизации была гораздо выше, бытовые навыки жизни «в Украине» абсолютными.
Мало того, последние 4 года Донбасс был своеобразным регионом-королем всей Украины. Культивируемая Майданом ненависть к Донбассу сыграла тут самую злую шутку – людей обидели, разозлили, унизили, а затем – начали убивать.
Россия там сперва играла роль не-Украины, российский флаг – роль неукраинского флага. И именно в это пространство и начала входить русская идея. Русские добровольцы, русские организаторы, русская новая идентичность – не вполне совпадающая с «русской идентичностью РФ».
Не случайно, что даже по своему составу лидеры ДНР – это редакция и авторский коллектив газеты «Завтра». Эта «Другая Россия» (до того, как слово было украдено либералами и национал-предателями, этот термин означал как раз антилиберальный и антикапитулянтский выбор) оказалась как раз той идеологией, которая была востребована Донбассом для его нового самоопределения, для его новой идентичности и готовности сражаться с оружием в руках за свою свободу.
Некогда проводившая принудительную украинизацию незалежная власть теперь проводит принудительную деукраинизацию. Хотел жить на Украине – получи снаряд в дом в награду. И через воронки от этих снарядов прорастают те самые новые русские, другие русские – стальные русские Стрелкова.
Донбасс оказался инкубатором для нового подъема русского начала, и, возможно, эффект «чистого листа», отсутствие опыта жизни в РФ с ее местами весьма своеобразными порядками сыграли свою роль.
Сейчас уже очевидно, что Донбасс будет строить свое государство, которое, быть может, расширится и на другие области Новороссии. Назад к Украине дороги нет – и от соответствующей иллюзии начинает избавляться даже Москва, игравшая в «воображаемого друга» Порошенко, готовая даже признать фальсификаторское позорище «выбором украинского народа», до тех пор, пока воображаемый друг не оскалился так, как даже и Турчинову, пожалуй, не снилось.
За последние дни у меня сформировалась уверенность, что молодые республики Донбасса Россия не бросит и со строительством государства им поможет. На те же мысли наводит и показательная зачистка Стрелковым в Славянске и Пушилиным-Бородаем в Донецке криминальных попутчиков восстания.
Причем Стрелков прибег даже к расстрелам по нормам советского военного времени. Это значит, что люди решили создавать государство и армию всерьез и надолго. Бог в помощь!

guarantor, 30.05.2014

#2352
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

http://galkovsky.livejournal.com/237011.html

guarantor, 04.06.2014

#2353

Jenlu нравится это.
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

http://galkovsky.livejournal.com/237349.html

guarantor, 15.06.2014

#2354

Jenlu нравится это.
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

«Люблю, когда ясность»: как Украина сделала нас всех лучше

Политика, Россия / 17 июня 2014 г.

Share on livejournal
Share on odnoklassniki_ru
More Sharing Services
13

Украинский кризис раскол русский национализм на националистов и интернационалистов. Интернационалисты — это НС (попросту говоря, нацисты), для которых раса и борьба за эту расу всегда были первичней нации, плюс всевозможные ультралиберальные изводы национализма, вроде пресловутой полубезумной секты широпаевцев, всерьез радеющих за образование в составе РФ десятка русских республик, залесий и ингерманландий. Все эти люди в момент начала открытого противостояния между русскими и украинцами поддержали украинскую государственность и украинскую нацию. Какие мотивы ими двигают (антипутинизм, нацистский интернационализм, «белое братство», либеральное антиимперство и что там еще) — неважно. Важен выбор, который они сделали, когда заговорили пушки и пришло время от теоретических споров переходить к практике.
В то же время часть формально вненациональных сил (вроде пресловутых нацболов), когда пришел час, выступили именно что как настоящие русские националисты, встав на защиту русской нации с оружием в руках и показав, что вся «классовая» риторика в момент кризиса слетает как шелуха, а под ней проявляется русское ядро. О десятках других национальных организаций — от НДП (которую столько упрекали в либерализме и «национал-уменьшительстве») до восставшей из забытья РНЕ — не стоит и говорить: подавляющее большинство русских националистов отбросили все свои теоретические споры и, взяв оружие, встали в единый строй. Это радует, поскольку показывает, что для деятелей нашего национального движения защита русских действительно является приоритетом и они способны отложить все разногласия до победы над врагом. Фактически сейчас среди русских националистов формируется боевое братство, новая политическая общность, которая показывает, что хоть мы все и такие разные, хоть мы все самые умные и готовы спорить до хрипоты, но дело у нас одно — защита русского народа. Полагаю, что после победы в Новороссии возникающее сейчас взаимопонимание между разными частями националистического лагеря сослужит добрую службу, став основой новой позитивной самоидентификации, позволив навсегда забыть о мелочных склоках и дрязгах. «Мы — русские, вместе спасавшие Новороссию, мы между собой всегда договоримся».
Кроме того, сепарация от радикальных НС и любителей Залесья также сослужит добрую службу. Ни один честный человек больше не сможет сказать, что русский национализм — это зиги, скинхеды, портреты Гитлера и т.п. Такие люди есть, таких людей тысячи, но самые крутые из них сейчас воюют в батальоне «Азов» против собственно русских националистов. Их можно уважать как не побоявшихся перейти от слов к делу, но если они под «волчьим крюком» стреляют в наших добровольцев, то они, очевидно, из другой компании. И претензия к ним не в том, что у них «волчий крюк», а в том, что они стали на сторону чужой нации в конфликте с нацией нашей, идеологическая солидарность с украинскими ультраправыми для них оказалась важнее русскости. Это их выбор, в большинстве своем печальный выбор (я лично надеялся, что, когда придет час, НС встанут на русскую сторону), но, по крайней мере, теперь СМИ не смогут показывать радикальных нацистов и врать, что нацисты и националисты — одно и то же. Нет, это настолько разные феномены, что сейчас они в буквальном смысле разделены реальной линией фронта.
Наконец, украинский кризис поставил точку в долгой дискуссии между этническим национализмом («русский по рождению») и национализмом политическим («русский по выбору»). На Украине мы видим полный триумф политического национализма, когда этнические русские заключают контракт с украинской нацией и начинают за нее воевать, а этнические украинцы переходят на сторону нации русской и воюют уже за нее. Абсолютно русский парень может начать стрелять в других русских с криками «Колорады проклятые!», а человек, называвший себя украинцем, — написать текст «сегодня мне стыдно быть украинцем» и встать под триколор. При этом многие наблюдатели пытаются выдать конфликт на Украине за конфликт идей («Свобода» vs «авторитаризм» или «Фашизм» vs «антифашизм»), но наличие в рядах сражающихся и радикальных нацистов, и сталинистов, и религиозных националистов, и либералов, и сторонников европейского пути, и сторонников пути антиевропейского (причем со всех сторон) четко показывает, что это конфликт национальный, а не идеологический.
Если с украинской стороны воюет батальон нацистов «Азов», а с русской — подразделение того самого РНЕ с Баркашовым, то это нельзя назвать столкновением фашистов и антифашистов. Это конфликт национальный. Политическая русская нация (в которую вступают этнические украинцы) против политической украинской нации (в которую вступают русские, не знающие ни слова на украинском). И это значит, что теория «национализма судьбы» терпит крах при столкновении с реальностью: если ты родился у русских родителей, говоришь на русском языке, воспитан в русской культуре, то это еще не означает, что в критический момент ты не встанешь под украинский флаг, начав проливать кровь других русских за право их украинизировать. Равно как и воспитание в украинской школе по украинским учебникам не означает, что ты не сорвешь жовто-блакитный флаг с формы и не пришьешь вместо него триколор.
Десятилетия объяснения тех или иных поступков через поиск бабушки-еврейки потерпели сокрушительный крах на Донбассе. Мы, наконец, вышли из советской концепции этнического национализма (когда тебе национальность пишут в паспорт и эта строчка в паспорте — приговор) и перешли к концепции европейского политического национализма, где вывезенный из Третьего Рейха Вернер фон Браун — великий американец, отправивший Америку в космос. Нация перестала быть судьбой и окончательно стала выбором, причем выбором, в ситуации кризиса несущим вполне определенные риски, эту неприятную необходимость убивать, умирать или как минимум терпеть лишения военного времени. Отсюда вся эта «эмиграция разочарования» (иначе говоря, исход из РФ нерусских, не согласных вместе с русскими терпеть опасности и невзгоды), отсюда эти метания многонационального Путина (этнически русский, культурно — многонационал, в ситуации русско-украинского конфликта реально не знает, что делать), отсюда попытки многонациональных патриотических СМИ объяснять национальный конфликт большой игрой с США и т.п. (да, там есть большая игра, но идущие в атаку люди не кричат «Слава Америке!» — они кричат «Слава Украине!»). Отсюда, наконец, разочарование Кашина, Крашенинникова и прочих увлекавшихся национализмом либералов, думавших, что национализм — это такой спецэффект, и ужаснувшихся, увидев, что национализм про лояльность, про огонь и кровь.
Национальный сектор российского политического спектра — единственный, который уверенно держит столкновение с реальностью. Либералы самоустранились. Коммунисты обличают буржуазно-империалистическую войну. Патриоты ждут указаний сверху (а в верхах идет жесточайшая драка бульдогов под ковром и указания меняются ежедневно). И только националисты, все эти «звери и ксенофобы», «безумные маргиналы и фашисты», «сторонники устаревших идеологий и мракобесных концепций», изволят сохранять спокойствие и загружать в потрепанную «Газель» коробки с индивидуальными перевязочными пакетами, попутно обсуждая, хватит ли места для пары добровольцев.
Может быть, нас мало. Может быть, Россия действительно всегда была многонациональной страной и никакого национального государства не будет. Может быть, русский народ не поддерживает и не поддержит русский национализм. Но когда в русских городах начали рваться снаряды и русские женщины начали ползать с оторванными ногами, мы единственные, кто без малейших колебаний перешел к помощи Новороссии.
Я горжусь русскими националистами. И теми, кто воюет, и теми, кто везет воюющим помощь, и теми, кто эту помощь собирает. Я горжусь тем, что «Русский марш» оказался маршем заранее собранных групп добровольцев через украинскую границу.
И еще не могу не порадоваться тому, что украинский кризис пусть и страшной ценой сотен погибших людей, но все же прояснил для нас некоторые важные вещи:
1. что такое национальная идентичность, национальность как выбор и необходимая лояльность выбранной национальности, почему вопрос «Негр ли Пушкин?» вторичен перед вопросом «Пушкин ушел воевать к Стрелкову или в „Азов“?»;
2. чем националисты (для которых нация превыше всего) отличаются от нацистов (раса превыше всего), либералов (абстрактные ссылки на международное право превыше всего) и патриотов (Путин превыше всего);
3. чем настоящие националисты (люди дела) отличаются от провокаторов из КГБ (дискуссии и споры без конкретного действия даже в момент кризиса);
4. почему современная РФ является антинациональным государством, чисто физически неспособным мыслить в категориях национального конфликта и подающим свой нарратив через концепты 70-летней давности;
5. чем т.н. «патриоты» (для которых важны абстрактные соображения про «большую игру», США и Обаму) отличаются от националистов (которые ставят благо конкретных русских людей, убиваемых здесь и сейчас, выше тридцатиходовых рассуждений про борьбу Рокфеллеров с Ротшильдами) и почему националисты — единственные настоящие гуманисты в РФ, ставящие на пьедестал Человека и сострадание к нему;
6. почему у коммунистов не будет никогда и ничего, а вся левая риторика в РФ — спецэффекты, ради которых люди не готовы взять оружие в руки, за исключением единичных случаев;
7. почему либералы — чисто антирусское движение, готовое нарушать свои же либеральные принципы, когда речь идет, скажем, об украинском национализме (великое фото Константина Борового, ранее отказывавшегося приходить на Болотную, потому что там русские националисты, с нерусским националистом Олегом Тягнибоком).
Кровь, железо и боль Донбасса уже в значительной степени очистили затхлое российское политическое пространство, смыв все эти бессмысленные разговоры, споры ни о чем и постмодернистские выверты. В обычных странах такими «моментами истины» становятся предвыборные кампании, но так как у нас нет демократии и сами мы по себе народ военный, то для русских моментом истины стала межнациональная война. Впереди нас в любом случае ждут испытания — в случае слива Новороссии пойдут массовые жестокие посадки националистов и внутренние бунты силовиков с реальным кровавым режимом, в случае ввода войск на Украину пойдут санкции, глубокий экономический кризис и социальные потрясения, — но кто сказал, что истина бывает бесплатной?

P.S. Мы собираем новую партию гуманитарной помощи для Донбасса, вы можете как сдать деньги, так и привезти помощь непосредственно в офис в Москве. Все подробности — тут.
Текст: Егор Просвирнин

guarantor, 18.06.2014

#2355
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

Русские: туда и обратно

Важные тексты, Россия / 19 июня 2014 г.

Share on livejournal
Share on odnoklassniki_ru
More Sharing Services
28

Русские — великий европейский народ, одна из 6 ключевых наций Западного мира. В 1917 году построенное русским народом государство было уничтожено, а лучшие представители русского народа — убиты. Хуже того, на месте государства русского народа была возведена система, которая всеми силами препятствовала естественному самовосстановлению через великую русскую культуру (объявленную «буржуазными пережитками»). В 1991 году система сломалась, начался процесс русского самовосстановления, по мере возможностей затрудняемый постсоветскими властями. За 23 года мы прошли путь от безоговорочной сдачи русских везде и всем до требований ввести войска в соседнее государство, вздумавшее русских обижать. Многие элементарные вещи (работающая политическая система, социальная ткань общества, конкурентная экономика) по-прежнему отсутствуют, но мы можем воочию наблюдать продолжающуюся титаническую работу по реконструкции русской национальной идентичности.
Полагаю, что урон, нанесенный русской нации, беспрецедентен среди крупных народов. Так, даже если мы возьмем Северную Корею, то там жесточайший сталинизм все равно соединен с идеей о необходимости воссоединения корейского народа (то есть корейцы как политический субъект не отрицаются). Кроме того, у северных корейцев есть корейцы южные — после падения КНДР окультуривание и очеловечивание северных собратьев произойдет в достаточно короткие сроки. В Китае же и вовсе серьезная борьба со старой культурой пошла лишь в 60-ых, а уже в начале 80-ых наметилось возвращение обратно к строительству нормального национального государства. Такого, чтоб 70 лет подряд, и без всякой надежды, без всякого продыху, с тотальным стиранием памяти, — такого не было больше нигде. Мы — единственный в мире народ, над которым коммунистический эксперимент был завершен в полном объеме.
Тем не менее, потихоньку, помаленьку, по стеночке, по стеночке, но мы как-то живем. Вспоминаем себя, вспоминаем основы культуры, учимся основам политики и экономики, как барон Мюнхгаузен, вытаскиваем сами себя за косичку из болота. С трудом, с болью, через крик и боль учимся не плевать на тротуары, не ссать в лифтах, не верить американским дипломатам, не ждать ничего хорошего от повышения налогов, смеяться над «дружбой народов». Мы медленно превращаемся из гомункулусов, боевых андроидов, выращенных советским государством для безропотной смерти среди радиоактивных полей за мировую революцию, в людей. Лучше того: мы превращаемся в европейцев, причем европейцев великих, наш интерес к нашей истории и культуре автоматически трансформирует нас, дает нам ролевые модели, которых нет у других народов.
Само собой, что мы завидуем Европе, потому что Европа — это мы, но без 70 лет красной мясорубки. Мы охотно вступаем в дискуссию о «европейских ценностях» (и нашем от них отличии), но в душе мы прекрасно понимаем, что если заместо Джугашвили нами продолжали бы править Гольштейн-Готторпы, то сама эта дискуссия была бы бессмысленна. Мы ищем утешение в напыщенных рассуждениях наших дореволюционных философов о неевропейской России, но, опять же, в душе понимаем, что то же самое писали и про Германию дореволюционные германские философы. Что и наши, и ихние философы были по большей части скучающими аристократами, способными позволить себе причудливую игру ума, а мы, бедные, ограбленные потомки, не имеющие даже обязательного надела земли, которые имели наши крестьянские предки, пытаемся найти в этих писаниях утешение и объяснить нашу (по сравнению с Европой) разруху не тем, что мы 70 лет в мясорубке жили, а тем, что мы какие-то особенные.
Но быть особенным, лежа в сафьяновых сапожках на персидском диване с щербетом в русском посольстве в Константинополе, и быть особенным в разваливающейся хрущевке посреди безысходности — это разные сорта особенности. И вряд ли наши дореволюционные философы из посольств имели в виду хрущевки, когда рассуждали о нашем особом пути. Мы все это понимаем, но стараемся не проговаривать вслух, соблюдая национальный заговор молчания, потому что мы не привыкли проигрывать и тем более признавать поражения. Мы держимся, медленно, шаг за шагом возвращая себе утраченное прошлое, утраченную жизнь, которую мы так и не прожили в XX веке.
Еще мы завидуем Америке, потому что Америка — это правильные мы, мы состоявшиеся, мы осуществившиеся. Конечно, Европа — наша родная цивилизация, но мы гордые, мы не хотим быть какой-нибудь Францией. Или Испанией. Мы хотим (и до революции хотели) быть мировым гегемоном, Америкой, не тихим захолустьем, но центром мира, гнущим этот мир по своему разумению. Мы даже пытаемся убедить себя в том, что СССР и был такой Америкой, но, опять же, в душе понимаем, что если ты стоишь в очереди два часа за мясом, а финские кожаные сапоги воспринимаешь как инопланетную фантастику, то это не Америка. Это что-то другое. У нас в подкорке слишком глубоко засели все эти образы колониальных русских офицеров, изысканно тоскующих на Кавказе. Сложно представить Печорина, бегущего по Пятигорску с криком: «Людка! Людка! Сервелат во втором гастрономе выбросили, быстрей, быстрей!» Сложно представить, что реальность, в которой офицер императорской армии радуется палке сервелата, — это правильная реальность. Что это наша американская реальность, реальность мирового самодержца.
Нет.
Но так как мы не привыкли проигрывать, то тихо шипим сквозь зубы «Зато мы делали ракеты!» и шажок за шажочком, по стеночке, по стеночке идем дальше, отворачиваясь от счастливой самодовольной Америки, чтобы не видеть нас, но нас состоявшихся, нас, проживших XX век, в котором возможен Печорин и невозможна трехкилометровая плачущая от радости очередь в первый «Макдональдс». Мы слишком велики и бесприютны, чтобы быть Францией или Испанией, мы слишком слабы, чтобы быть Америкой (или набирающим силу Китаем), мы слишком глупы, наивны и бескультурны, чтобы быть русскими. Теми, настоящими, до мясорубки. И даже если стать поклонниками красной мясорубки, то ее ведь все равно развинтили и распродали за копейки непонятно кому. Даже моловшей нас мясорубки — и то больше нет, «сами теперь себя режьте, без механизации».
Есть, в общем, от чего приуныть, хоть ты хочешь чистую брюссельскую улочку, хоть — огромный авианосец, хоть — щербет в Константинополе, а хоть и комиссаров в пыльных шлемах. Даже можно не только приуныть, но прямо вот так сесть на землю, обхватить голову и заплакать.
Но мы почему-то не садимся на землю, не обхватываем голову руками и не плачем, а все идем и идем вперед мелкими шажочками, мысля себя не полунищими восточноевропейцами после концлагеря, но правящими миром триллионерами с временными финансовыми и властными затруднениями. «Вообще-то мы величайший народ в богатейшей стране, но просто сейчас наш авианосец временно в ремонте, наша средняя зарплата из-за ошибки бухгалтера на уровне Ямайки, а наш уровень технологий по какому-то досадному недоразумению заставляет отключать горячую воду на две недели, но… это временно, небольшое неудобство, сейчас мы все поправим!»
И правим, и потихоньку тащимся дальше, и не хотим быть развивающейся восточноевропейской экономикой и ответственным членом мирового сообщества, и смотрим на это самое сообщество с США во главе, как выкинутый из дворца нищий принц смотрит на самозванцев. Ведь на Железном Троне по итогам XX века должны были сидеть мы и строго выговаривать Бараку Обаме о недопустимости нарушения международного права путем вторжения во внутренние дела независимой республики Техас, со светлейшим князем Горчаковым, раздающим митингующим реднекам пирожные «Наполеон» на главной площади Хьюстона. Но…
Но надо идти дальше. Шажок за шажочком. Дело за делом. Год за годом. Идти в Европу. В США. В Россию. В Печорина. В Горчакова. В авианосец. В капитализм. В национализм. В выборы. В права человека. В европейские ценности. В национальное государство. В дореволюционных философов. В щербет, диван и сафьяновые сапожки. В Константинополь. В новые дома. В горячую воду без перебоев. В Железный Трон и пирожные «Наполеон» на главной площади Хьюстона. Идти и не останавливаться, пока не дойдем, потому что русские, в отличие от других народов, не останавливаются никогда.

guarantor, 20.06.2014

#2356
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

Россия для русских: неизбежное будущее РФ

Политика, Россия / 2 июня 2014 г.

Share on livejournal
Share on odnoklassniki_ru
More Sharing Services
33

Некоторое время назад мы могли наблюдать скоординированную травлю «Спутника и Погрома» в рядах либеральной общественности, ставшую реакцией на растущую популярность нашего издания. Все большее число русских людей, поддерживавших либеральные идеи и видевших будущее России как европейского государства, начало обнаруживать, что европеизация России ничуть не противоречит русскому национализму и русскому национальному чувству. Что права и свободы будут гарантированы только в том случае, если гарантировать их будет политическая русская нация, от самого упоминания которой «старолибералы» (люди преимущественно еврейского или празднично-многонационального происхождения) бегут как черт от ладана. Выяснилось, что многонациональный сектантский либерализм (когда «либерализм» — это власть либералов) никому особо не нужен даже в Москве, значительная часть интеллигенции, считавшейся вотчиной многонационалов, начала транслировать наши идеи либерального национализма, и на этой почве у старолибералов приключилась антиспутниковская истерика с криками «Как вы можете репостить их, это же фашисты, фашисты, фашисты, фашистски требующие в построении европейского государства опираться на интересы фашистских 83% фашистского русского населения!»
В дальнейшем старолибералы удачно слили весь накопленный за два года протестов политический капитал сначала в истерике вокруг кампании Навального («Как можно требовать ограничить мигрантов?»), а затем окончательно самоубились поддержкой Украины, выступив как последовательные украинские националисты. В России. Итог всей борьбы со «Спутником» (и, шире, национализации интеллигенции и интеллектуальных слоев общества) — прекрасный заголовок «Друзья Маши Гессен бегут из России» и не менее прекрасные интервью травившего нас Лошака с эмигрантами старолиберальных убеждений, которые в качестве причины отъезда из России называют тот факт, что не могут жить в стране, где 95% населения поддерживают возвращение Крыма, включая даже интеллигенцию. Хотя понятно, что дело не в Крыму, а в ускорившейся национализации российского общества, предвестником чего и стал взрывной рост популярности «Спутника», с которым безнадежно пытались бороться приличные рукопожатные многонациональные люди, теперь вслед за Машей Гессен добровольно отправляющиеся в обливион.
Сейчас пошла вторая фаза: вместо старолибералов на «Спутник» начали нападать всевозможные коммунисты, социалисты, этатисты, государственники и прочая красная публика, для которой сильное государство и социалистические идеалы разной степени тяжести важнее русской нации и ее потребностей. Атаку вызвала растущая популярность «Спутника» в рядах защитников Свободного Донбасса: красные государственники успели записать героев Русской Весны в «антифашистское сопротивление» и «борцов с бандеровцами», пытаясь представить столкновение двух национальных проектов (украинского и формирующегося на русской основе новоросского) в духе больших идеологических противостояний XX века (хотя сражающиеся на Донбассе открыто говорят, что никакой общей идеологии, кроме общности русского языка и культуры, ненависти к Украине и национально-освободительной борьбы от нее, нет). Только записали совершенно незнакомых людей, проливающих кровь за свои национальные интересы, в идейных антифашистов (мне в связи с этим очень нравится, что позывной заместителя Стрелкова — «Абвер». «Антифашист Абвер» — это звучит), как глядь — эти люди начали репостить прекрасную агитацию либеральных националистов, потому что идея защиты нации и культуры им явно ближе «антифашизма».
И сейчас начинается вторая, красно-государственная волна антиспутниковой истерики, вызванная осознанием того, что красный проект на Донбассе, по большему счету, никому не нужен, а нужна защита национальных интересов русскоязычных, складывающихся в национальную общность «новороссов». Чуть раньше подобное потрясение испытали старолибералы, обнаружившие, что новому поколению русской интеллигенции их пропахшая шендеровичем многонациональность не нужна, сейчас это потрясение испытывают красные, также обнаружившие, что Новороссии их сталины с антифашизмами до одного места и в первую очередь люди сражаются за свои национальные интересы. Поэтому в ближайшее время, как и год назад с либералами, на наш сайт будут выливаться тонны грязи с красной стороны, но у всей этой грязи будет одно уязвимое место, одна страшная ахиллесова пята: даже если предположить, что «Спутник Погрома» — гитлер-фашист-нацист-бандералиберофашист и т.п., это никак не делает пожилых красных ублюдков более нужными Новороссии.
Вообще.
Точно так же, если согласиться со всей либеральной критикой «Спутника», это никак не сделает старолибералов более нужными русскому обществу. Ни либеральная, ни красно-государственная идеология не имеют ответов на вызовы XXI века и даже не пытаются эти ответы найти, вместо этого сосредотачиваясь на критике «Спутника», предлагающего жизнеспособные национальные решения. Замечая национальную энергию, прорывающуюся сквозь ветхие плотины их устаревших идеологий, они не пытаются переосмыслить изменившуюся реальность (в которой чуть ли не 2/3 подразделений Юго-Востока имеют в названии слово «русский», и ни одно — «антифашистский»), а судорожно латают прорехи, все еще надеясь остановить, запереть рвущийся вперед поток национального чувства, который с каждым днем становится все сильнее и сильнее, объяснить набирающий силу национализм с классовой антифашистской точки зрения, записать взявших оружие в руки националистов и ультраправых в коммуно-государственных «антибандеровцев» (хотя очевидно, что Бандера волнует новороссов лишь как аватара Киева, если бы киевские власти взяли на щит Сталина, то в Новороссии бы воевали «антисталинцы»).
Само собой, что красных дураков ждет поражение, точно так же, как чуть раньше потерпели поражение старолиберальные дураки. Не потому, что мы сильнее всех, умнее всех или еще что-то такое, нет. А потому, что и красные, и либеральные дураки спорят не с нами (мы люди простые и маленькие), а с пробуждающейся русской реальностью, и сильнее русской реальности нет ничего на свете.
Что судьба старолибералов уже наглядно и доказала.
Теперь на очереди коммунисты и красные государственники, отчаянно пытающиеся навесить свои серпомолоткастые бирюльки на ревущего новоросского медведя. Поддержка у них в обществе побольше, чем у старолибералов, но, как и старолибералы, они являются умирающей натурой: количество желающих вернуться в СССР стабильно в районе четверти населения (в основном это люди за 40), а количество желающих переехать в «Россию для русских» с каждым годом растет.
Поэтому интересных вопросов вокруг второй стадии очищения России (самоуничтожение красных по примеру самоуничтожения старолибералов) ровно два:
1. Насколько хватит красногосударственников, сутинят, коммунят и т.п. сволочи (старолибералы самослились за два года, у красных уровень поддержки выше, но и качество контингента хуже + отсутствует позитивное видение будущего)?
2. Встанет ли Кремль на сторону балаганного красного проекта (все красные настойчиво пытаются записаться в добровольные опричники Путина, «Вова, мы за тебя, мы за тебя, Вова, свои, Вова, свои!»), продолжив политику трюков и иллюзий, или же на примере Новороссии до высших слоев РФ наконец дойдет, что никакой альтернативы построению русского национального государства нет и не будет, ибо «антифашизм», «борьба с бандеровцами» и т.п. не отвечают на фундаментальные вызовы эрефийской государственности?
И, соответственно, единственная неопределенность триумфа русского национализма лишь в том, будет ли этот триумф по-белому (сверху) или по-черному (снизу).
Красные же пускай и дальше бесятся, разоблачая «пятую колонну» (в виде 83% населения страны): даже если они расстреляют весь «Спутник», это никак не изменит течения фундаментального процесса обретения русским народом политической субъектности. Это уже даже не политология, а геология, движение тектонических плит, которое никак не остановить.
Мы русские, с нами реальность. Вы красные, с вами истерика от осознания невозможности эту реальность изменить.

Обратите внимание, что в результате настойчивых госпроповедей про «Гейропу» сторонники либеральной демократии начали поддерживать русский национальный проект, поддержка СССР осталась без изменений. Очевидно, дальнейшая конфронтация с Западом лишь усилит поддержку русского национального пути развития, оставив такое же число стареющих сторонников совка. Реальность не переспорить, русское национальное государство — безальтернативное будущее
Текст: Егор Просвирнин

guarantor, 21.06.2014

#2357
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

Нации в постгосударственную эпоху: сохранятся ли русские в XXI веке?

Utopia, Общество, Россия, Технологии / 22 июня 2014 г.

Share on livejournal
Share on odnoklassniki_ru
More Sharing Services
12

Так как нации в современном виде появились в XIX веке, то логично, что в современном же виде они должны исчезнуть в постиндустриальном XXI веке. Не следует путать народ и нацию: нация может представлять собой несколько близких народов, слитых воедино общей, стандартизированной государством культурой (обычно это происходит через систему школьного образования), политической лояльностью и государственными границами. Нация в своем классическом виде есть инструмент мобилизации широких народных масс для человекоемкой индустриальной экономики и войны. Производство требовало концентрации в городах сотен тысяч человек, обучения их базовым навыкам, управления ими, предотвращения между ними конфликтов, для чего весьма подходила общая национальная идентичность. Точно так же призыв на военную службу миллионов солдат требовал общей для них идентичности и лояльности этой идентичности, с помощью которой их можно было убедить не оставлять своих позиций при первом же артиллерийском обстреле. Особенно если этот обстрел шел где-нибудь в заморских колониях, войну в которых при всем желании нельзя было списать на «защиту родного дома». Наконец, по мере вхождения масс в политику национальная идентичность позволяла склеить вместе части общества внутри государства, не позволяя разным классам перегрызть друг другу глотки.
Сейчас вся эта красота медленно отмирает. Автоматизация производства (о чем см. наш прекрасный переводной цикл о Третьей Промышленной Революции) делает ненужными десятки тысяч стандартизированных рабочих — вместо этого в цене десятки тысяч разных творцов. Армии становятся все более и более профессиональными и высокотехнологичными (даже в РФ на днях боевой робот впервые принял участие в общевойсковых учениях), экстренная мобилизация миллионов нужна все меньше. Остаются еще государства и национальная мобилизация общества внутри них для совместного достижения тех или иных целей (тема, особенно актуальная в России со всеми этими «невиноватыми рафиками»), но рано или поздно государства в современном виде исчезнут, став лишь оболочками, ярлыками, и что тогда? Что останется от наций, когда породившие их феномены модерна (массовое производство, массовая армия, государство как субъект политики) развеются и мир окончательно перейдет в постиндастриал?

Я думаю, останется национальная культура, причем не только высокая культура, но и культура как особое мировосприятие, миропонимание, система опознавания «свой-чужой», когда всего по паре фраз понимаешь, можно ли говорить с человеком как со своим или же надо общаться как с иностранцем. Для того чтобы наслаждаться Пушкиным, совершенно не нужно работать на заводе, для мечтаний о космосе и прорыве в запределье не обязательно служить в армии, а крик «Русские не сдаются!» звучит грозно даже во время боя в составе частной военной корпорации, ни к каким русским никакого отношения не имеющей. Будучи русской национальности, принадлежа к русской культуре, ты не только получаешь особое мировосприятие и ролевые модели, отсутствующие у других народов, но и дополнительный бонус во всем внешнем мире. Скажи «Я — болгарин» — это никому особо не интересно, скажи «Я — русский!» — и для большинства иностранцев ты приобретаешь дополнительную интересную идентичность. Точно так же скажи «Я — кореец» — кому ты нужен, кореец, но произнеси «Я — японец» — и сразу все сбегутся, «О, самураи, аниме, якудза!»
Думаю, что национальность как культурная общность сохранится даже после падения индустриального мира, точнее, сохранятся 15-20 наиболее мощных и интересных культур, а более слабые культуры будут ассимилированы и разрушены, не в силах выжить без помощи ушедших в историю государств. При этом глобализация не только стирает, но и сохраняет различия: 28% нашего трафика приходит из-за рубежа — для переехавших в другую страну русских переезд не становится поводом рвать культурные связи. «Единое мировое информационное пространство» означает не только то, что мы можем читать новости из Нью-Йорка, сидя в Москве, — оно также означает, что, даже переехав в Нью-Йорк, можно продолжать жить в русской культурно-информационной картине мира. Обратите внимание на эту инфографику:

Русская культурная общность успешно пережила переезд в информационнуюиэпоху, встав в один ряд с другими великими европейскими культурами, доказав свою жизнеспособность в среде, где не надо собирать армии и заводы. Но чтобы сохранить и приумножить эти позиции, нам нужна не только старая русская культура — нам нужна и культура новая. Не как отказ от культуры старой, не «сбросить Пушкина с корабля современности», но как осознание того, что культура не может быть живой, если большинство культурных артефактов, ради которых стоит учить русский язык, созданы век с лишним назад. Как осознание того, что наша коронная форма — русский роман, длинное чтение медленной эпохи, в то время как в гиперинформационную эпоху сам тип потребления информации меняется (многопоточность и куски-клипы), а мы, размахивая Толстым и Достоевским, не можем назвать их достойных продолжателей в новых реалиях. Наша классическая музыка прекрасна, но где наши современные суперзвезды? Одни «Тату» на 20 с лишним лет, да и те старались на английском петь. Где наши фильмы, показывающие наши ценности не только нам, но и интересные всему остальному миру? Где наши современные художники, за работы которых дрались бы на мировых аукционах? Где наш современный, оригинальный стиль в одежде, почему у нас молодежь одевается как негры в Гарлеме? Где наши сериалы, права на ретрансляцию которых покупали бы за рубежом? Почему в списке 40 самых продаваемых игр в истории один лишь наш «Тетрис», зато чуть ли не половину позиций занимают японцы?
Почему мы медленно американизируемся, размахивая фолиантами столетней давности и какими-то советскими огрызками (даже вечно популярная новогодняя «Ирония судьбы» вышла 39 лет назад. ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ!)? Почему мы не понимаем, что возрождение русской нации — это не только политическое дело, не только свободные выборы, новая Конституция и визы со Средней Азией, но и дело создания новой культуры, способной объяснить нам нас сейчас? А затем и нас — всему остальному миру, доказав, что мы не реликт индустриальной эпохи, а жизнеспособная общность, представляющая ценность даже в отрыве от армии, завода и государства?
Нефть рано или поздно кончится, пограничные столбы рано или поздно уберут, а всю армию сведут к полку киборгов имени Стрелкова, и что мы тогда делать будем? Показывать миру сериал «Глухарь»? «Мы русские, какой „Дом-2“!»? Потеряем национальность и превратимся в среднестатических американизированных никого, как и весь Третий мир, встав в очередь на раздачу гуманитарного микки-мауса? И все эти 1000 лет истории, все они будут… зря?
Если мы хотим, чтобы русская национальность пережила крушение государств и переход в новую эпоху, то мы должны на основе старой русской культуры и ее вечных ценностей создать новую русскую культуру, способную объяснить нам мир здесь и сейчас, попутно сделав это видение мира интересным и привлекательным для других наций. В противном случае мы румыны и наша национальная общность является не более чем растворяющимся призраком индустриальной эпохи, годящимся разве что только чурок толпой гонять.

guarantor, 24.06.2014

#2358
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

http://galkovsky.livejournal.com/237596.html#cutid1

guarantor, 01.07.2014

#2359
Оффлайн
guarantor пчеловек

На форуме с:

05.04.2013

Сообщения:

29.587

Симпатии:

16.779

Баллы:

41

http://galkovsky.livejournal.com/238145.html

guarantor, 06.07.2014

#2360

(Вы должны войти или зарегистрироваться, чтобы ответить.)

Страница 118 из 132

Поделиться этой страницей

Пользователи просматривающие тему (Пользователей: 0, Гостей: 17)