Уравнять в правах науку и миф не удалось. Вопросы остались.

• если я все же выложу "Антирелигиозную азбуку"
   
  
  ) Инклер ) 2014·08·08 ) 03·39 )

     Оспадя, да пжалста... Лучше Ницше Вы на религии не оттянетесь, но даже его потуги имели лишь прикладное значение, потому как и он, и те против кого он так яро выступал, так или иначе веру обошли стороной. Ведь даже в противлении, Ницше с его описанием Христа тоже залетел не в ту сторону

 
     Какая у Кира ава:

     

      Такой хитрожопого вида кобры я ещё не видел
 

Нет, неужели вы считаете, что мой интерес заключается в "оттягивании на религии"?

• Нет, неужели вы считаете, что мой интерес заключается в "оттягивании на религии"?
   
  
  ) Инклер ) 2014·08·08 ) 08·58 )

     Мине без разницы, называйте свои тренировки на религиозных кошках как Вам будет удобно, натренируйте мышцы, отработайте удары и возвращайтесь в тему... До веры Вам будет не дотянуться даже после тренировок, но может хотя бы с направлением, в котором до чего-то нужно дотянуться наступит хоть какая-то определённость

Ну что вы, до сих пор били преимущественно меня. Одному, видишь, ли упоминания о необходимости постов показались оскорбительными, другой воспылал от неуместности потребления бордо в это время, ну и так далее.
А определенности конечно, не будет.

Вера вне религии?

Кто--то не поддержит, а кто-то и поддержит

Не, я все же в сторонке постою, потому как по сути я не оппонент, а хранитель. Вон, оппоненты на Украине насмерть бьются, а я размышляю, что бы выложить из моря сохраненного.

Храни, не расплескай.

Разумеется. Религия это оформленная вера, а вера есть существенная человеческая потребность и отрицать это нет никакого смысла. Если не сражаться со своими и чужими призраками, то они безопасны.

• Разумеется. Религия это оформленная вера
   
  
  ) Инклер ) 2014·08·08 ) 18·44 )

     Не, не так... если представить веру и религию двумя правдами, то религия это застывшая правда, вера правда растущая не изменяющая себе в сердце своём. В итоге религия живёт тем чтобы не запачкаться, от грязаных былинок готова шарахаться, но как с таким настроем приближаться к тому чистому для которого всё чисто, и вот тут вступает вера, которая взыскует источник, что должен забить внутри нас, в Царствии Божием, ключом, способным смывать всякую грязь, которая в обычном человеке накапливается и он стареет, а в таком обредшим сей ключ, преисполняет жизнью вечной. Вроде в основе одно и тоже Слово (Библия), но лишь в вере оно живо, а в религи просто скрежали зачитываемые до дыр для картинного копирования описанных там поступков

Ничего против не имею. У вас вот такая система, а у меня вот эдакая. Биться в аргументах считаю делом заведомо провальным.

Верно. Есть, например, вера в справедливость. Но нет справедливой религии.

Почему? А если не биться, а просто обмениваться мнениями, подкрепленными аргументами?

Паустовский "Повесть о жизни"

Константин Паустовский
Книга о жизни. Начало неведомого века.
Фиолетовый луч

Кричать во весь голос "слава!" несравненно труднее, чем "ура!". Как ни кричи, а не добьешься могучих раскатов. Издали всегда будет казаться, что кричат не "слава", а "ава", "ава", "ава"! В общем, слово это оказалось неудобным для парадов и проявления народных восторгов. Особенно когда проявляли их пожилые громадяне в смушковых шапках и вытащенных из сундуков помятых жупанах.
Поэтому, когда наутро я услышал из своей комнаты возгласы "ава, ава", я догадался, что в Киев въезжает на белом коне сам "атаман украинского войска и гайдамацкого коша" пан Петлюра.
Накануне по городу были расклеены объявления от коменданта. В них с эпическим спокойствием и полным отсутствием юмора сообщалось, что Петлюра въедет в Киев во главе правительства - Директории - на белом коне, подаренном ему жмеринскими железнодорожниками.
Почему жмеринские железнодорожники подарили Петлюре именно коня, а не дрезину или хотя бы маневровый паровоз, было непонятно.
Петлюра не обманул ожиданий киевских горничных, торговок, гувернанток и лавочников. Он действительно въехал в завоеванный город на довольно смирном белом коне.
Коня покрывала голубая попона, обшитая желтой каймой. На Петлюре же был защитный жупан на вате. Единственное украшение - кривая запорожская сабля, взятая, очевидно, из музея,- била его по ляжкам. Щирые украинцы с благоговением взирали на эту казацкую "шаблюку", на бледного припухлого Петлюру и на гайдамаков, что гарцевали позади Петлюры на косматых конях.
Гайдамаки с длинными синевато-черными чубами - оселедцами - на бритых головах (чубы эти свешивались из-под папах) напоминали мне детство и украинский театр. Там такие же гайдамаки с подведенными синькой глазами залихватски откалывали гопак. "Гоп, куме, не журысь, туды-сюды повернысь!"
У каждого народа есть свои особенности, свои достойные черты. Но люди, захлебывающиеся слюной от умиления перед своим народом и лишенные чувства меры, всегда доводят эти национальные черты до смехотворных размеров, до патоки, до отвращения. Поэтому нет злейших врагов у своего народа, чем квасные патриоты.
Петлюра пытался возродить слащавую Украину. Но ничего из этого, конечно, не вышло.
Вслед за Петлюрой ехала Директория - неврастении писатель Винниченко, а за ним - какие-то замшелые и никому неведомые министры.
Так началась в Киеве короткая легкомысленная власть Директории.
Киевляне, склонные, как все южные люди, к иронии, сделали из нового "самостийного" правительства мишень для неслыханного количества анекдотов. Особенно веселило киевлян то обстоятельство, что в первые дни петлюровской власти опереточные гайдамаки ходили по Крещатику со стремянками, влезали на них, снимали все русские вывески и вешали вместо них украинские.
Петлюра привез с собой так называемый галицийский язык - довольно тяжеловесный и полный заимствований из соседних языков. И блестящий, действительно жемчужный, как зубы задорных молодиц, острый, поющий, народный язык Украины отступил перед новым пришельцем в далекие шевченковские хаты и в тихие деревенские левады. Там он и прожил "тишком" все тяжелые годы, но сохранил свою поэтичность и не позволил сломать себе хребет.
При Петлюре все казалось нарочитым - и гайдамаки, и язык, и вся его политика, и сивоусые громадяне-шовинисты, что выползли в огромном количестве из пыльных нор, и деньги,- все, вплоть до анекдотических отчетов Директории перед народом. Но об этом речь будет впереди.
При встрече с гайдамаками все ошалело оглядывались и спрашивали себя - гайдамаки это или нарочно. При вымученных звуках нового языка тот же вопрос невольно приходил в голову - украинский это язык или нарочно. А когда давали сдачу в магазине, вы с недоверием рассматривали серые бумажки, где едва-едва проступали тусклые пятна желтой и голубой краски, и соображали - деньги это или нарочно. В такие замусоленные бумажки, воображая их деньгами, любят играть дети.
Фальшивых денег было так много, а настоящих так мало, что население молчаливо согласилось не делать между ними никакой разницы. Фальшивые деньги ходили свободно и по тому же курсу, что и настоящие.
Не было ни одной типографии, где бы наборщики и литографы не выпускали бы, веселясь, поддельные петлюровские ассигнации - карбованцы и шаги. Шаг был самой мелкой монетой. Он стоил полкопейки.
Многие предприимчивые граждане делали фальшивые деньги у себя на дому при помощи туши и дешевых акварельных красок. И даже не прятали их, когда кто-нибудь посторонний входил в комнату.

Ага, особенно ярко этот подход виден на украинской ветке.

А вот все от большого ума - ни слова в простоте. Все слова в жалобе, скоро на поребрике побираться так станете...

И еще, упустили момент для повышенья репутацыи. Написали б, что Ильяс - магометанского образа жизни и поставили б спасибки Вам за это Оммси с проч. галахическими демократами с Привоза и Бухары.

100%!!!

 
     У учёных нет растерянности? Ты смотри-ка, даже это отобрали