Уравнять в правах науку и миф не удалось. Вопросы остались_2

Из Библии. Евангелие от Матфея (гл. 5, ст. 3): «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
Раньше употреблялось в значении: смиренные, лишенные гордыни люди. Иногда так называли убогих, юродивых (блаженных).
Современное значение: люди с узким кругозором, невысокими интеллектуальными и духовными запросами (презрит.).

Кстати, нет. Перечисляя наверное, все возможные толкования Лопухин высказывает кажется, свое собственное мнение.
Нищие духом это те, кто пришел слушать Христа, который, безусловно, духом был велик.

Может быть.
Мне кажется, чтобы понимать полностью смысл выражения надо немножко пожить с теми людьми в том времени, в том окружении, в том языке. Ещё лучше там и родиться.
Но ведь для нас важнее как понимают и какой смысл вкладывают наши современники и мы сами.

Могу порекомендовать статью по ссылке: http://azbyka.ru/dictionary/08/zapovedi-blazhenstv.shtml

Таким образом Лопухин выстраивает цепь рассуждений, которые и приводят к толкованию нищеты духа, как смирения собственного духа и воли перед Господними.

Ну это вы там как угодно себе думайте, а я просто рассказал о толковании Лопухина из "Толковой Библии".

В статье по моей ссылке толкование первой заповеди блаженства есть прямое обращение к Лопухину, как раз к "Толковой библии". И мне не совсем понятно, какое противоречие Вы обнаружили между тем, что нищета духа есть смирение и смирением толпы, слушающей Нагорную проповедь перед величием Духа Христа, как Сына Божьего, простите.

Весьма мило.
ПС сразу заявляю - это троллинг.

Ну да, это же явно не троллиг

Я не ищу противоречий и не строю "логических цепочек". Меня поразило мнение, что этими словами Христос обращался к собравшимся вокруг него людям. Вы, вы блаженны! Ваше царствие небесное! Признаюсь, за абстракциями я не видел ситуации, а Лопухин мне ее напомнил.

Очень знакомое ощущение! Оно многократно посещает меня при каждом новом чтении Евангелия.

Вперед, вперед! Не стесняйтесь. Мне очень интересно, к чему мы придем?

Ведь и фотографии есть "я". Даже больше, чем палец. Но что они есть? Бумага? Краска? Пиксели?

Помните, это у Харпер Ли соседка говорит Глазастику: в руках некотрых людей библия оказывается опаснее бутылки джина в руках твоего отца.

Поэтому истинных учений нет.

Не скажи, я нашел истину,

А скажи, мне повстречалась истина на моей тропе.

-- Калиль Джибран, "Пророк"

Мне тоже. Однако я не торопился бы вносить в обсуждение такую штуку, что "я бывают разные" (с).

Хотелось бы послушать и начальников транспортного цеха.

Безусловно!

А разве я вносил?

Короче, развивайте свою мысль. Ведь это почти то же, что излагать свое мировоззрение! А может... это и есть то же??

Истину глаголет.

Но не все люди это знают. Вот в чем проблема и беда.

Это не моя проблема. Пусть шагают по своему жизненному пути. И если наши тропы пересекутся, мы как-нибудь договоримся. А если нет -- всегда есть Армия Обороны Израиля!

Есть более пяти тысяч древних новозаветных рукописей. И в них тысячи разночтений.
А всилу неизвестных нам обстоятельств(так пишут библеисты ) "подлинники Священных Новозаветных книг оказались утраченными уже во II веке".

Наверно при всём при этом нужно ещё учитывать “историческую” недостоверность этих текстов , кои не единожды на протяжении веков досочинялись, редактировались и корректировались, приписывались и переписывались c учётом
"требований момента" . Так что это – художественная литература со многими авторами .И относиться и к содержанию и к словам нужно соответственно, как к литературе.
Кроме этого, если известные старые тексты на греческом, то -
“по свидетельству Иеронима
«Матфей… составил Евангелие Христово еврейскими буквами и словами, кто же затем перевёл его на греческий недостаточно известно”,
и очевидно, что и пр наиболее древние материалы этой нз- мифологии , её “корни”,были на иврите или арамейском. -
-- <<Знание еврейского и особенно арамейского языка подчас проливает свет на вариантные чтения в Евангелиях.>>
/ Брюс М. Мецгер. Текстология Нового Заветаю./

.А “корни” возможно в “стеле Гавриила”.