По следам великих книг

Неа. Их больше. У меня одного их штук десяток по каждому поводу. Приходится вводить жёсткие внутренние правила для их высказывания. Если я у себя внутри плюрализм надолго устрою... То, не дай бог, если врач к которому меня поведут окажется тоже плюралистом. Тогда хана.

По моему, это подмена понятий.

Те, кому нравятся зелёные- точно дурак. Но если я его уважаю, то я ему об этом не скажу. А если он при этом уважает меня, то, может, и скажу. Он поймёт правильно.

Э, не, Цирцея это реакционное матриархальное прошлое, Пенелопа прогрессивное патриархальное настоящее. Бесконечная верность мужу и забитость это и есть прогрессивные тенденции того времени.. Так что не надо говоря о прогрессе руководствоваться понятием прогресса мистера смита из оклахомщины. Это как-то не комильфо. И при этом отдает отдаёт чукчачиной.
Традиционна Цирцея, прогрессивна Пенелопа, а вовсе не наоборот.

Одиссея эпична? Нет, конечно. Одиссея сборник приключенческих новел, и в этом смысле мало чем отличается от детективов Агаты Кристи.
Одиссея антитеза Иллиаде. Иллиада поход из дома. Одиссея возвращение домой.
Ответ, это достаточно обычная реакция женщин. Так на склоне лет Гете его очередная муза стихами на его стихи из Западно-восточного дивана .
А возвращение, разве это не ответ уходу?
А вот королева Маргарита Наварская, ответила на новеллы Боккаччо,
своим Гептамероном, холодная аристократичность и изысканность которого мне всегда была симпатичней сальностей Боккаччо, писавшего для итальянских барыг..
Да и японка в свое время писала очень большое повествования, и что любопытно, что это повествование дошло до наших дней, в отличие от романов японцев её времени, о которых сохранились только упоминания в Записках у изголовья другой прославленной японки. Эти записки совершенно уникальная литература. кстати.

В школьной среде моего времени, был известен слоган, - Ты куда, Одиссей, от жены от детей…
Кто гипотетически произносит эту фразу? Женщина, разумеется.
И почему бы возвращения не путевого мужа не описать женщине, пока патриархат не загонит её окончательно в гинекей?


…. Приключения военные? Никто не помешал гораздо позднее гречанке Анне Комнин воспеть, в том числе, и ратные подвиги своего отца императора Алексия, в Алексиаде.
Так что доводов достаточно, И это еще если не перечислять сцен в Одиссее, интересных прежде всего для женщин. Я знал очень юное существо, которое читала Войну и мир следующим образом, пропускала все главы о войне. И зачем было ими портить книгу? - говорила она мне

Религиозным плюрализмом? В самом деле? И кому же переходит почетное знамя двигателей прогресса?
Неужто к плюралистичным в религиозном смысле племенам Африки? Видимо да!
Надо ли все корреляционные зависимости выдавать за причинно следственные связи?
как там вас в универе учили? Вот не сменили бы бардак Олимпа на христианства и так бы науку двинули.... Точно двинули бы? Или все таки дряхлое язычество если бы ему не дали умереть было бы куда безплодней Христианства? Вы точно знаете ответ?
Да и не надо принижать Ромейскую державу. Её принижали её враги с Запада.А так то, пока империя процветала, вполне себе были и мыслители и писатели и историки, и зачатки алгебры появились именно у византийского математика, и в деле строительства византийцы преобразили архитектуру мира .... Так что не не надо за сэмами и билами из оклахомщины принижать чуждую сэмам и билам цивилизацию,

Тов. Филоретъ, горячо одобряю! Хорошы тексты, не приторны и дельны.
И никакого в них фаршмаку в содержательной части и изложеньи!

Так, не в одны струю, но ламинарно напущу, вчера на реке вспоминал БальзакА.

У него нет великих книг, а токо великий цыкл.

Умный. Товарищам советую почитать его романчики, но не самые затертые печатными нашынами. Много в них полезного в смысле наблюденья за характерами, мотивацыями, интригами, страстишками.


Наблюдательным был авторъ. Язык, коли читать по-фр. доступен, лишь местами, нужными, применяет наиизящный слогъ, но в у БальзакА, как всем ведомо, не в слоге сила.
А в правде!

Очень люблю Бальзака. И слог его мне нравится. Правда, я только в переводе читала.

Мне понравилось. Значит и я дурак.

Как самый крайний случай. Очень маловероятный.
Но я не это хотел сказать.
Количество мнений, действительно, не очень велико. Но только за счёт действия фильтров. Как внутренних, так и внешних.
Плюрализм же борется не с какими то отдельными фильтрами, а с самой концепцией фильтров. А без неё не возможно принять ни одного конкретного решения. Потому как не на что будет опереться.

Клитемнестра- елена, это еще что за противопоставление?
Клитемнестра это матриархат, убила мерзавца мужа, принесшего её дочь в жертву.
Елена поменяла мужа, царя захудалой Спарты на блистательного Париса.
Так ли уж покорна?
Весьма активные дамы ни одна на Пенелопу не похожа и все по сути представители прежнего мира.

Электра, эта что ли активна? И в чем активность? В преданности отцу, а не матери?
Ну да такая активность именно то, что было надо с точки зрения новых хозяев жизни...
И именно такой активностью все эти тряпичные куклы на руках греческих авторов и ограничиваются. Или вы знаете примеры их активничания в других областях ?
Я не припомню. Правили царствами? Меняли порядки? Предлагали реформы?
Неа, истого служили папашкам. Вот и всё активничение. А слова? А слова это слова
греческих прапагандонов новых догм. .
Вы еще за активничение слова Ифигении выдайте, радостно жертвующую собой за ради,
ну конечно же, планов папашки.

Адвокатская контора пишет…...
А вот сами бабы почему то такую активность не воспевали. Чаго бы это Сапфо не воспеть
дурости Ифигении? А вот нет же. Не воспела. Мужики воспевали.

Антигона, блин, опять за папашку на все готовая. У этих греков прям пунктик был,
Восхвалять преданность своих дочерей себе любимым. Ну тут и братцу за одно.
Не замечаете, что бабам в ваших примерах греки отводят тока одну роль, преданности
мужикам. Все. Чтоб за мать заступилась, ни Боже ж мой. Новую догму молотками в голову забивали.

Исмена. Блин, все тоже, все так же. Далее можно не читать……..
Как эта ваша публика не додумалась восхваления самосожжений вдов?
Вот в индии помнится и до восхваления и такого активничания додумались.
Осталось Хрисосемма, или как там её. Не помню. Так чем грите вашим грекам мужикам не угодила? Не достаточно папашке была преданна? Или что там еще? Не помню я её.
Но просто даю прогноз чем могла не угодить новым баснописцам.

Конечно же нет. Сборник приключений. И Боги как то не очень. Вроде богов из машины.
Не стока для рока, сколько для обоснования длительности пути и разнообразия ситуаций нужны. Чисто функциональные боги.
Волшебники и волщебницы , одним словом. А автор, ну конечно же, Астрид Лингрен......

Через 15, не спрашивал, но у меня есть основание думать, что ровно тоже самое. Люди мало меняются, как ни странно. В душе такие же остаются.

Я же как понимаете не рылся в архивах. Встретил упоминание про какого то византийца математика,пользовавшегося буквами и знаками, а не словами, вот и все собсно.
Наука. А наука к тому времени все что надо уже создала. Ни в чем новом общество особо не нуждалось. Вы же сами пишете, что той математике что была, вполне было достаточно, для инженерии и и прочих дел. Период брожения закончился периодом тишины. Религия тут явно не при чем.
Африканские племена не зараженные монотеизмом не выдали на гора достижений науки,
а орден иезуитов, самых что не на есть хранитель доктрины, знакомил китайцев с достижениями
европейской науки. Высшие круги Китая благосклонно выслушивали. Им их боги и их Кофуций этому не препятсвовали. Послушали, но не вдохновились. И не связанные ни христианскими догмами,
ни вообще какими либо, науку не двинули. Им она была по барабану в общем.
Их интересовали вопросы этики. Как и христиан Византии, кстати.
А кто сказал, что общества живут чтобы оставить Неизветной достижения в науке?
Для себя живут, свои проблемы решают. Что считают важным, тем и занимаются.

Я бы не сказал, что тема мытья посуды у Еврипида вполне раскрыта, в отличие от стирки белья царскими дочерьми в Одиссеи. Так что ваш пример за меня, а не против.
За бедняка? Лгал, Еврипид, есно. Но в его время надо же было как то обосновать противоестественную ненависть дочери к Матери. Иначе бы ему никто не поверил. А ему очень хотелось, чтоб поверили.

А почему у Антигоны не произошло замещения своего папы на Креона? Он ведь, по логике, должен был занять это место?