Социальный статус

Что это за зверь и с чем его едят? Так будоражила наше любопытство учительница средней советской школы на своих уроках. Опыт школяра мне подсказывал, что сейчас она будет говорить о чём-то новом, а не контрольную закатит. Что характерно, именно получив безграничный доступ в интернет, я столкнулся с необходимостью разузнать подробнее. До этого, до 2000 года, мне было как-то безразлично.

ссылка номер 1:

(википедия)

ссылка номер 2:

(Конституция РФ)

И в самом деле, что такое социальный статус человека? Или признаки социальной принадлежности, как это обговорено текстом Конституции. Много лет "участвуя" в разных дискуссиях в соцсетях, я постоянно задавался этим вопросом. Было такое, что данный вопрос я формулировал иначе, в виде утверждения - ты лох.

Имидж? Нет, это не социальный статус, это само-реклама.
Уважение? За дела и поступки судят нас, т.е. отношение к тебе других людей. Нет.
Признаки социальной принадлежности... Земеля? Нет! Это география.
Соотечественник? Сослуживец? Ближе к теме... Общие интересы, общие надежды, общий быт (семья, к примеру), общая судьба... Т.е., страдания и нужда, работа и стремления. Интеллектуальный голод, если хотите - единомышленник, единоверие. Наверное, эти признаки нас определяют в социальном статусе. А патриотизм? Любовь к Родине. Ни это ли определяющий критерий для идентификации социального статуса? По-большому счёту, это самый главный признак.


Я не настаиваю. Это тема, а не статья. Мне интересно Ваше мнение. Спасибо.

Мне лет 15 было. Заехали с отцом на бензоколонку. 76-ой и 80 бензин. Очередь. 1 час. И когда наша очередь подошла, подъехала 6-ка, вылез мужик и начал регулировать. Мой отец сел в машину и уступил. Я очень разозлился. Социальный статус. Мне отец сказал - уступи идиоту, ты же видишь, какой он редиска. Я ему ответил - вот вырасту, никто меня так не подвинет, не взирая ни на какой социальный статус.

(из интернета)

Социальный статус и социальная принадлежность - это не одно и то же.

Вчера очень хорошо о патриотизме поговорил на Эхе Сергей Адамович Ковалев.
Не прибавить, как говорится, не убавить. Почаще бы старика приглашали.

Но жить лучше и без того и без другого.

И бомж, и олигарх - оба крымнаш.

Это невозможно.

Социальная принадлежность - это типа как "класс" про старому. Но более размытое понятие, поскольку базируется на нечётком понятии социальной группы.

А cоциальный статус - это может даже не зависеть от социальной принадлежности. Например - Махатма Ганди, Билл Гейтс - оба имеют высокий социальный статус.

У Белки на форуме тоже есть социальный статус внутри социальной группы форумчан Настежа.

Как хоршо быть Диогеном....
Жаль, климат НЕ ТОТ.:))

вот эта мразь ковалев говорил о патриотизме?! человек для которгог флаг государства это тряпочка?! да! этого стоит послушать молодым, чтоб злее были

Он более или менее пересказал некоторые рассуждения с форума Настежь))
Как биолог, он начал с биологического смысла ксенофобии, потом поговорил
о биологическом смысле внутригрупповой иерархии, затем перешел к
идеологической накладке на групповую ксенофобию и иерархию.
Эта накладка и есть патриотизм.

А человек действительно хороший. Уже за 80, но какая ясность мысли...

Результаты голосования на Эхе:

Если вернуться к теме ветки:

Можно сделать вывод, что в сообществе (социуме) слушателей радиостанции Эхо Москвы преобладают патриоты Москвы или еще точнее Эха Москвы. А где Тамба с его гаражом?

А как может быть иначе?

Эхо Москвы - не навязывается населению принудительно на "первой кнопке".

Так что его слушают или патриоты Эха Москвы (90% аудитории) или желающие быть в курсе замыслов 5-й колонны (10% от аудитории).

Так об этом же. Поэтому патриотизм Лариной с Эха Москвы и патриотизм Распутина две большие разницы. У них разный социальный статус, смысл которого хочет выяснить Крест.

Он путает. Об этом я ещё в первом сообщении написал.

Щас всё больше определяют по доходам и покупательной способности.

Сначала ставим перед собой задачу: определить социальный статус человека в границах общества. Обществом может быть как целый мир, так и все 25 жителей деревни Гадюкино. Чем меньше общество, тем проще определить социальный статус человека в нем.

Затем определяемся с характеристиками социальнго статуса. Я полагаю, это материальное положение в конкретном обществе, власть над другими, уровень умственных способностей по мнению данного общества и уровень уважения, которое по мнению общeства человек заслуживает.

Теперь можем переходить к водным проц... пардон, к строительству пирамиды. Например, для деревни Гадюкино.

В ней, в этой деревне, есть алкаш, бездельник и дебошир Вася. Его ставим на самое дно социальной пирамиды.

Есть уважаемый трудяга петя, который сам не съест, но последний кусок отдаст соседу. Беден Петя, необразован, но очень порядочен. Его мы ставим в серединку пирамиды выше Васи.

Дальше идет Иван. Иван хоть и леньтяй, и семью бросил ради молодой красавицы, зато очень начитанный. Знает геополитику, Канта с Маккиавели читал, заседает в каком-то научном обществе в райцентре. Иван точно выше Пети - он умнее.

Ну и на вершине пирамыды, конечно, Палпалыч. У него деньги, у него связи, у него власть. У него самая крутая в Гадюкине тчка и самый большой дом. Он на свои деньги песочник для детского сада построил. Может в пирамиде всенационального общества Палпалыч не вырос дальше второго ряда от плинтуса, но в Гадюкинской пирамиде он бесспорно острый наконечник.

Вот, в общем-то, приблизительно так я вижу.

Ничего подобного, у начитанных и безденежных теперь такой же соцстатус как у Васи дебошира.

Феномен оппозиционного патриотизма лучше изучать на примере 90-х -
сейчас оппозиция заматерела и прониклась горечью лишения девственности,
не так было двадцать лет назад. Тогда все видели альянс толстосумов с обкомычами,
а конфликты решались особенно не стесняющимися серыми человечками,
бывшими на цепи у толстосумов и отстреливавшими несиситемных бизнесменов
и политиков.

Было все просто: толстосумы тупо обогащались, серые человечки тупо выполняли
заказы и идеологией не занимались. Ну а обкрадываемое население более или менее
понимало, что ситуация, при которой смертность превышает рождаемость ведет к
депопуляции со всеми вытекающими. Понимали и то, что повысить рождаемость -
это обуздать беспредел и начать двигаться в сторону социального государства с
эффективной обратной связью по линии общество-власть. То есть, оппозиция режиму
была стихийно патриотична.

Более или менее разномастные оппозиционные силы 90-х концентрировались вокруг
КПРФ - и не оттого, что замшелые взгляды Зюганова что-то стоили, а оттого, что
эта организация выступила центром кристаллизации за неимением других. Как мы
помним, толстосумы сдули оппозицию тремя месяцами телетеррора (и не только теле-)
конца 1999 г.

И после этого они просто перехватили у сдутой оппозиции этот самый патриотизм.
И превратили его в посконный и казенный. Распутин по сути с 1999 г. стал добровольной
вывеской у бывших толстосумов и серых киллеров 90-х.