Уравнять в правах науку и миф не удалось. Вопросы остались.

Вот, вам должно понравиться.

Видите ли, я ведь и сам нац.меньшинство тут, так что очень надеюсь, что с правами будет все в порядке. Все-таки Норвегия и раньше была сильно антифашистской страной, а совсем недавно получила свежую прививку. Вот за некоторые другие страны волнуюсь больше.

Вот видите!!!

Может быть, и вы в скором времени тоже поймете, что они тоже люди. :)

Это умопомрачительно. Вы серьезно не считаете себя европейцем? А кем же тогда? Русский - это национальность, но в общем-то плане вы кто? То-есть я, конечно, не знаю, может быть, вы казах или нганасан. Но если русский...

Вы думаете, что мир возьмет и снова разглобализируется? Ожидаете в скором времени?

Во-первых, что значит "читал"? Учил, наизусть. Как и положено офицеру Советской Армии.
Во-вторых, почему "уставы" во множественном числе? Это один устав.

Паапрашу! Это - совсем рядом с моей школой. И места моего детства!!!!!!

Что-то с памятью твоей стало, Вован...

Уставы Вооружённых Сил СССР

• Корабельный Устав Военно-Морского Флота Союза ССР
• Устав вспомогательных судов и базовых плавучих средств Военно-Морского Флота Союза ССР
• Устав внутренней службы Вооружённых Сил СССР
• Дисциплинарный Устав Вооружённых Сил СССР
• Устав гарнизонной и караульной служб Вооружённых Сил СССР
• Строевой Устав Вооружённых Сил СССР
• Устав службы на судах обеспечения Военно-морского флота СССР

Очень просто.Работать с источниками умеете?
Открываете Коран. Открываете Тору. Ищете сходства и различия.

Что это меняет? Содержит-то их - кто?

Например, люди, преследуемые персонально за их антиисламские взгляды. Ученые, деятели культуры.

1. Европе не нужны "людские ресурсы" - при ее-то уровне безработцы.
2. С какой это стати многие тысячи совершенно совершенно незнакомых людей, которых мы никогда в жизни не видели, с совершенно другим менталитетом и другой системой ценностей - "ближние"?

Тут можно взять только один момент в смене личностей - партийный билет. Любой командир Красной армии должен был быть партийным, а если он был партийным, то должен был стоять на партийном учете. И чтобы какой-то мазурик объявил бы себя членом партии, даже в горбачевские годы, не говоря уже про сталинские, было совершенно невозможно.
После этого фильм нужно смотреть как фантастику, но вся стилистика фильма абсолютно не из этого жанра.

Ага. Ну тогда, у меня основания следующие (для несмотрения).

Собственно, их пока два.
1) 3D - как махровый ретроград, я не могу привыкнуть к этим комиксам.

2) Шла тут как-то опять же по Проспекту Мира, вдоль тротуара стоят столбы с рекламными постерами (до этого мне очень нравился молодой Делон в рекламе Sauvage ). Смотрю - теперь какая-то кудрявая гламурная блондинка. Думаю: ну вот, поменяли Диора-Делона на очередную дольчегабану. Подхожу ближе - на блондинке написано "Сталинград". Тут я и задумалась - а надо ли?

С другой стороны, много народу, который посмотрел, прямо писают кипятком от восторга и собираются идти туда же опять.

Татьяна, будьте добры, сходите , раз такое дело и среди ваших знакомых есть те, кому нравится фильм.

Очень интересно будет выслушать ваше мнение очевидца.

Ну, в крайнем случае, потеряете пару часов, но веру в человечество вы не потеряете же

Не вижу противоречия.

Вы уверены, что учли все расходы? Это ведь не только расходы на содержание вот этих вот беженцев, которые в наличии. Еще - расходы на их интеграцию. Еще - на содержание следующих поколений, если интеграция не удалась (а мы видим, что это происходит сплошь да рядом). Плюс - социальная напряженность, эти самые беженцы - это ведь не какие-то общечеловеки, без национальных и религиозных заморочек...
Что касается Ливана, то это проблемы только и исключительно Ливана.

А Вы жителей Германии спросили, каково им ехать в этом локомотиве? Действительно тяжело платить такие налоги, после всех выплат мало что остается на жизнь. И все дорожает - продукты, электричество, медицина... Очень сильно подскочили цены за жилье. Ну, для старых квартиросъемщиков они еще цены как-то придерживают (хотя неизвестно, что будет дальше), а вот если съезжать и снимать квартиру заново - да мне двухкомнатная обойдется так же, как моя нынешняя трехкомнатная! Я не хочу всего этого. Я бы нашла своим честно заработанным деньгам лучшее применение, чем жертвовать на помощь беженцам.

Эффективность и полезность для собственных граждан - это единственное, о чем имеет смысл говорить.

Извините, но у Вас какие-то идеализированные представления о беженцах. Как большая часть их может начать работать, причем уже через несколько лет?! Прежде всего - они не знают языка. Вы многих знаете, способных за пару лет освоить язык с нуля до такого уровня, чтобы быть в состоянии работать? Это при том, что уже не осталось работы типа "бери больше - кидай дальше", где можно обойтись немногими простейшими фразами. При том, что среди собственных граждан, не имеющих проблем с языком и имеющих образование, уровень безработицы весьма высок.

Это нашествие не может - вернее, может, но с меньшей вероятностью. Потому что там все ясно - вот враг, желающий уничтожить твою культуру вместе с ее носителями, его надо уничтожить.

И совсем другое дело - мирное нашествие нашего времени. Это ж не враг, которого надо уничтожать, а братья по разуму, к которым надо быть толерантными, которым надо оказывать социальную помощь и предоставлять гражданство, а следовательно - право голоса и возможность влиять на нашу жизнь. В таких условиях, чтобы уничтожить имеющуюся культуру, и воевать не надо, достаточно размножиться.
А в турецких кварталах Берлина и некоторых других немецких городов немецкая культура уже уничтожена полностью, это кусочки Ближнего Востока. Как-то не хочется, чтобы тоже самое произошло на значительной части территории.

Опять же - какие-то идеализированные представления о каких-то идеальных беженцах. Да не жаждут они в своем большинстве этого! А иначе как объяснить, что вновь прибывающие предпочитают селиться именно в мусульманских кварталов, а не среди немцев и прочих европейцев? Как объяснить само существование этих кварталов на протяжении десятилетий и их разрастание? Как объяснить существование 3-4го поколения иммигрантов, слабо владеющих языком страны, в которой живут, и соблюдающих шариатские традиции?

Трудно найти статистику, хотя бы потому, что в графу, например, "турки" в статистику попадают и турки-европейцы, и обитатели мусульманского гетто. Но у меня нет оснований не доверять расчетам Тило Саррацина, а он приводит совершенно другую статистику. (Скачать его нашумевшую книгу можно, например, тут: http://www.torrentino.com/torrents/1234808 )

Ну, уничтожить громадную и, в-общем, достаточно разумно устроенную федерацию - дело не быстрое. Но первый звоночек уже прозвенел - вспомните Детройт.

Только по абсолютным цифрам. По относительным - вряд ли.
И обитатели негритянских гетто в Америке хотят всего лишь халявы, а не всемирного халифата.

Не успешно. Предотвратить теракт, устраиваемый террористом-одиночкой - вообще невозможно.

Например:



Хотя сложно все, и с котиками тоже. У моей приятельницы уже несколько лет живет "игрушечка", которая понравилась Оммси. Правда, с шерстью, рыжей. Зовут его Прохор - очень милое, дружелюбное , общительное существо. С ним очень приятно вместе гулять по улице - женщины, дети и даже некоторые мужчины останавливаются, всплескивают руками и начинают причитать "Какой хорошенький!" Он мужественно терпит присутствие глупейших детей, которые, привлеченные его внешней харизмой и дружелюбием, сначала прилипают к нему, а потом бьют воздушными шариками по его маленькой и хрупкой голове. До недавнего времени он вел беззаботное существование, будучи единственным баловнем своей хозяйки и получая все бонусы, причитающиеся маленькой собачке:хорошая еда, витамины, регулярные ветеринарное и косметическое обслуживание, комбинезоны и какие-то ужасные (но модные) кроссовки для зимы из специальных магазинов. Ну и любовь, конечно, которую ни с кем не надо было делить. Но, надо сказать, что он и отвечал полной и беззаветной взаимностью. А не просто принимал все как должное как это обычно делают кошки - да простят меня местные котолюбы.

Беда, как это обычно бывает, пришла откуда не ждали. Его сердобольная хозяйка умудрилась в подъезде даже не своего (!) дома подобрать взрослого бездомного кота. Я бы даже сказала - котяру. Это белый равнодушный лысоватый монстр с абсолютно наглыми повадками. Он жрет больше, чем приятельница, ее мама и Проша, вместе взятые. Он шипит и царапается (сильно, я видела), когда его пытаются потискать. И главное, он совершенно безбожно и безнаказанно гоняет Прошу - потому что тот пахнет как собака, но к сожалению, не выглядит как она же. И никакого противодействия оказать этому чудовищу не в силах - слишком разные весовые категории. Более того, в силу своего природного дружелюбия Прохор поначалу очень обрадовался товарищу (как он наивно думал) по играм и пытался с ним подружиться. За что неизменно получал по морде.

Спрашивается, в чем виноват бедный Проша? Я, например, считаю, что нельзя под предлогом помощи бездомным ухудшать жизнь тех, кто уже, допустим, где-то там живет . А моя приятельница подозревает меня в том, что я не сочувствую обездоленным детям Германии.

Вот такая история.

Это точно. Именно поэтому многие американцы до сих пор задаются вопросом: а является ли их нынешний законно избранный президент, собственно, американцем? Что характерно, некоторые сами и отвечают на этот вопрос. Отрицательно. Которые белые, англосаксы. Не токмо протестанты, но и католики. И еще потом, знаете, такие выводы начинают из этого выводить... Но вам, правда, лучше даже и не знать об этом. С вашей тонкой, ранимой душой ...

А вот полный текст. Который в действительности являлся ответом Демьяну Бедному:

ПОСЛАНИЕ «ЕВАНГЕЛИСТУ» ДЕМЬЯНУ
>
> Я часто думаю, за что Его казнили?
> За что Он жертвовал Своею головой?
> За то ль, что враг суббот, Он против всякой гнили
> Отважно поднял голос Свой?
>
> За то ли, что в стране проконсула Пилата,
> Где культом кесаря полны и свет и тень,
> Он с кучкой рыбаков из бедных деревень
> За кесарем признал лишь силу злата?
>
> За то ли, что Себя на части разделя,
> Он к горю каждого был милосерд и чуток
> И всех благословлял, мучительно любя,
> И стариков, и жён, и крохотных малюток?
>
> Демьян, в «Евангельи» твоём
> Я не нашёл правдивого ответа.
> В нём много бойких слов, ох как их много в нём,
> Но слова нет достойного поэта.
>
> Я не из тех, кто признаёт попов,
> Кто безотчётно верит в Бога
> Кто лоб свой расшибить готов,
> Молясь у каждого церковного порога.
>
> Я не люблю религию раба,
> Покорного от века и до века,
> И вера у меня в чудесные слова —
> Я верю в знание и силу Человека.
>
> Я знаю, что стремясь по нужному пути,
> Здесь на земле, не расставаясь с телом,
> Не мы, так кто-нибудь другой ведь должен же дойти
> К воистину божественным пределам.
>
> И всё-таки, когда я в «Правде» прочитал
> Неправду о Христе, блудливого Демьяна —
> Мне стало стыдно, будто я попал
> В блевотину, извергнутую спьяну.
>
> Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос
> Далёкий миф — мы это понимаем, —
> Но всё-таки нельзя ж, как годовалый пёс,
> На всё и всех захлёбываться лаем.
>
> Христос — Сын плотника — когда-то был казнён…
> Пусть это миф, но всё ж, когда прохожий
> Спросил Его: "Кто ты? " — ему ответил Он:
> «Сын человеческий», но не сказал: «Сын Божий».
>
> Пусть миф Христос, как мифом был Сократ,
> И может быть из вымысла всё взято —
> Так что ж теперь со злобою подряд
> Плевать на всё, что в человеке свято?
>
> Ты испытал, Демьян, всего один арест —
> И то скулишь: «Ах, крест мне выпал лютый».
> А что б когда тебе Голгофский выпал крест
> Иль чаша с едкою цекутой?
>
> Хватило б у тебя величья до конца
> В последний час, по их примеру тоже,
> Весь мир благословлять под тернием венца,
> Бессмертию уча на смертном ложе?
>
> Нет, ты, Демьян, Христа не оскорбил,
> Своим пером ты не задел Его нимало —
> Разбойник был, Иуда был —
> Тебя лишь только не хватало!
>
> Ты сгусток крови у креста
> Копнул ноздрёй, как толстый боров,
> Ты только хрюкнул на Христа,
> Ефим Лакеевич Придворов!
>
> Ты совершил двойной тяжёлый грех
> Своим дешёвым балаганным вздором,
> Ты оскорбил поэтов вольный цех
> И малый свой талант покрыл большим позором.
>
> Ведь там за рубежом, прочтя твои стихи,
> Небось злорадствуют российские кликуши:
> «Ещё тарелочку демьяновой ухи,
> Соседушка, мой свет, откушай».
>
> А русский мужичок, читая «Бедноту»,
> Где «образцовый» труд печатался дуплетом,
> Ещё сильней потянется к Христу,
> А коммунизму мат пошлёт при этом.

Даже и добавить нечего красавцам нашим антиклерикальным.

Хотя ...

Мне осталась одна забава:
Пальцы в рот - и веселый свист.
Прокатилась дурная слава,
Что похабник я и скандалист.

Ах! какая смешная потеря!
Много в жизни смешных потерь.
Стыдно мне, что я в бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.

Золотые, далекие дали!
Все сжигает житейская мреть.
И похабничал я и скандалил
Для того, чтобы ярче гореть.

Дар поэта - ласкать и карябать,
Роковая на нем печать.
Розу белую с черною жабой
Я хотел на земле повенчать.

Пусть не сладились, пусть не сбылись
Эти помыслы розовых дней.
Но коль черти в душе гнездились -
Значит, ангелы жили в ней.

Вот за это веселие мути,
Отправляясь с ней в край иной,
Я хочу при последней минуте
Попросить тех, кто будет со мной,-

Чтоб за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать
Положили меня в русской рубашке
Под иконами умирать.

Кстати, первое произведение только приписывается Есенину, авторство точно не подтверждено. И я вот сейчас смотрю на "Забаву", вспоминаю другие стихи - другой совсем Есенин, по стилистике поэтической другой. Впрочем, неважно это в данном контексте.