Уравнять в правах науку и миф не удалось. Вопросы остались.

Значит с антииудеями не все в порядке?

Понятия не имею отчего такая реакция,... вернее версия у меня есть и я ее уже озвучила - комплекс национальной неполноценности замучил?
От Вас как раз и жду разгадки этой жгучей тайны - к Акунину-то чего прицепились, что он такого сказал, чего бы "умученные от либероидов" из Карамзина уже не знали?

Карамзин шмара-мзин?
Кругом одни татары и черные либерасты - Пушкин.
А где оно - Русь?

Он был рожден, увы, в России
Но был иным при всей красе.
Напрасно родичи просили
Отбросить дурь и быть как все.

И в том кругу семейном, в коем
Он был всегда и мил, и тих,
Беднягу сделали изгоем,
Не говоря уж о других,

Кто на него, смеясь, без спешки
Обрушивал ударов град,
От чьей издевки и насмешки
Он жизни был своей не рад.

Иного не было предлога,
Чтоб на него обрушить плеть,
Чем тот, что тяжкий дар от Бога,
Не в силах он преодолеть.

А вы, тупые мракобесы
Что, окружив его стеной,
Не видя на глазах завесы
И спутав Бога с Сатаной,

Твердите: "Грех! Содом! Гоморра!"
И занеся над ним сапог,
Не принимаете укора,
Что и его создатель - Бог.

Даны, видать, мозги осла вам,
чтоб вы могли, сродни скоту,
В своем угаре православном
Орать: Ату его! Ату!

Ах, как же мелок, словно хоббит,
Хотя, по виду и Антей,
Несчастный тот народ, что гнобит
Своих же собственных детей.

Чем старше вино, тем за него платят больше.

От того, что это была не очень хорошая страна, менее больно жителям ее не стало.

Вы так действительно считаете?

А почему бы и не сходить - можно и сходить!

А сколько режиссер заплатил Энтео об этом где-нибудь говорится?

Полностью соглашусь!

Или десять лет без права переписки.

Замучил, Маша, замучил. А как же.
Третий десяток лет пошёл как внушают его на каждом углу.
Всё тыкают и тыкают.
Ну ка, патриот, быстро на болотную Ходоров защищать и Путина проклинать. Ах не пошёл, так мы тебе расскажем отчего у тебя такая лесная дремучесть.
А посему подобных учителей нах вместе с их любимым Путиным.

Тайна сия невелика есть.
У Акунина во первых- тенденциозный и односторонний подбор фактов и цитат.
Во вторых-дилетантизм видимый даже тем, кто не очень в теме.
В общем всё. В остальном всё прекрасно.
Мне лично больше добавить нечего.
Прочитаете так обсудим частности.

Все эти "не подлежат сомнению" субъективны. Для одного нет сомнений, а для другого очень даже сомнительны. Вот классический пример из учебника юриспруденции:
Вы сворачиваете в переулок и видите труп, а над ним убийца. Убийца увидев вас бросает нож и убегает.
Вроде бы все очевидно и очевидней быть не может, но оказывается убийца за минуту до вас зашел в этот переулок, увидел лежащее тело, рефлекторно оказал ему помощь - выдернул нож из груди, и в этот момент в переулок зашли вы. Увидев вас, "убийца" осознал ситуацию, испугался и бросился бежать.
И еще момент, даже при таких жестко оговоренных условиях применения смертной казни, всегда найдутся любители и расширить рамки ее применения, и расширить толкования условий применения смертной казни. Главное, что она есть. А вот когда ее нет, то и расширение невозможно. И еще - при любых условиях всегда будут ошибки. Т.е. санкционируя введения смертной казни, ты автоматически соглашаешься с тем, что когда-нибудь будет казнен невиновный.

Да, вся общественная жизнь основывается на догмах, или, как говорят в математике, на аксиомах. И время от времени они меняются. В первобытном обществе хозяин имел абсолютную власть над жизнью раба. Мог его продать, мог разлучить с семьей, с детьми, мог просто убить. Но время шло и эта догма умерла. И постепенно входит в жизнь догма о священности человеческой жизни. И через век или два люди будут смотреть на наше общество, общество допускавшее смертную казнь, точно так же, как мы сейчас смотрим на средневековое общество.

Это софизм. Перестает быть священной его жизнь не в связи с нарушением им каких-то табу, а в связи с тем, что общество устанавливает правила отмены догмы о священности человеческой жизни.

Не изолировано?
Брейвик может пойти в любую пивную и устроить там дебош?
Или поехать на горнолыжный курорт и со скандалом без очереди забраться на подъемник?

Не очень толстая грань. В Штатах на казнь преступника приглашают родственников жертвы.
А раз существует некая грань, то всегда найдутся желающие двигать ее.

Все дело в особенностях человеческого мышления. Все мы хотим равноправия. Все мы это декларируем, даже прописываем в законах. Но когда происходят некие столкновения разных мнений всегда подспудно возникает желание признать свое мнение более равным чужому.
И с этим ничего поделать невозможно - это природа человека.

Боже мой, какое русофобство!
Ведь ежу ясно, что Карамзин тайный иудей.

Плюют!
Своя рубашка ближе к телу.
Вам же наплевать на всех раззорившихся, спившихся и бездомных в 90х годах? Вам же главное было получить возможность читать и выезжать.
Вы же не будете от этого отказываться в пользу беспризорных детей?

Я буду свободна и в Москве во второй половине февраля. Если в это время будет спектакль - к Вашим услугам! И Антонину возьмем.

Не наплевать. Просто виновников этого я вижу не там, где Вы. И от моего отказа им лучше не будет. Я даже от плаванья в море не откажусь - потому что где-то цунами погубило сотни тысяч жизней, в том числе и детей. Хотя мне их очень жаль.
А вот насчет спившихся- извините. Не жаль. Пить никто не заставлял. Как и пропивать последние деньги семьи.

Машуня (можно тебя так здесь называть ?), не огорчайся. Я думаю, что к Акунину "прицепились" по совокупности заслуг . И потом, ты понимаешь, все-таки есть разница , когда придворный историограф, и (что там греха таить, как бы это ни было ужасно, бывают и среди интеллигенции охранители, да, сильно Россия и тогда уже отстала в области свобод) любимец императора пишет, что, мол, славяне (уточняя - языческие) были народишком так себе, если уж откровенно. Тогда он просто стремящийся к объективности - в данном отношении - придворный историограф.

А когда некий писатель - любимец вовсе даже не императора, а наоборот, Сенатской Болотной, а императору в ответ на приглашение прийти и обсудить то, что наболело, он публично выговаривает: "Не пойду я к тебе, опричнику и душителю, на встречу мастеров культуры, пока ты, опричник и душитель, не освободишь нам наших дорогих политзаключенных, томящихся в застенках кровавого режима". А при этом брать у императорских (да-да, как это ни грустно) ведомств деньги на издание своих нетленных произведений, может быть даже этой самой истории лесных людей. Как-то это сразу вызывает какое-то отторжение. Хотя, возможно, это и неправильно.

А вообще, как поклонница Фандорина, вынуждена констатировать: г-н Акунин с годами все менее походит на Эраста Петровича.

Хорошо, подожду до второй половины февраля