Уравнять в правах науку и миф не удалось. Вопросы остались 3

Но хоть какие то формализованные концепции есть? От лица Бога что то обещается, кроме пресловутого владения миром? Странно для религии не иметь утешающей конфетки по поводу страха смерти.

Хм... Ну а как тогда иудаизм выполняет одну из главных функций любой религии - притупление страха смерти? Может, индивидуальное бессмертие "размазывается" на идею бессмертия рода, племени? Потому и сильнейший парохиальный альтруизм? Типа, наши дети, наша кровь, наши гены (современный вариант) - наше коллективное бессмертие? Вы изнутри что то такое наблюдаете?
Опять начал заново прослушивать лекции по арийской традиции. Интересные мысли появляются..

Странно, я всегда в этом месте видел другой смысл. Что бог ожесточил сердце фараона чтобы он ОТКАЗАЛ Моисею в исходе их Египта. И как ожесточение сердца может быть наказанием тому, кому его ожесточили???? Скорее уж - окружающим ожесточённого. Мне кажется, иудейское толоквание здесь примитивнее, чем христианское.

А разве христиане "ад" и "рай" взяли не из иудаизма?

Я вот это и пытаюсь выяснить у Неизвестный. Но что то она темнит) Про Шеол ничего не сказала... Если речь о посмертии. Но Ада в чисто христианском понимании в иудаизме без сомнения нет. Как место вечной казни его христиане скорее из античных культов слямзили.)
А Рай- вообще из другой "оперы", и полная путаница. Рай, это Эдемский сад, место творения человеков и первобытия Адама с Лиллит и Евой. В него никак уже никто никогда не попадёт. Это совсем поздняя христианская, даже скорее православная эклектика. И вообще, если внимательно изучать НЗ, то обнаружится, что ни в ад ни в рай после смерти вообще никто не попадает. Все лежат мёртвенькими до Нового Пришествия. В чём и суть Христианства как Мессианства. А вот в Иудаизме, на сколько я понимаю - помер, и сразу в Шеол! Или в НИКУДА.) Так что, всё наоборот получается)))

Я? Нет.

Угу) Первое - опять же, наказание для окружающих, скорее, а второе - для них же благо. То есть, имеем социоцентричность иудейского понимания воздаяния. Которе не для особи, а для рода.

Разве Бог не всесилен? Что ему ожесточить какую то там требуху?)

Не согрешишь - не покаешься, не покаешься - не спасешься...

Есть особи, которые страшно интересуются результатом матча "Спартак" против ЦСКА в тринадцатом розыгрыше регулярного чемпионата.

Спасибо! И за ответ и за перенос. Надеюсь на продолжение.
На "затравку" вопрос: а Дьявол (Сатана) в иудаизме что из себя представляет? Демиург?

Евгений Ихлов написал чистую правду, в атеистическом мировозрении нет никакой этики и мотива для совершенствования, кроме очень мелких и сиюминутных.

Это и есть редукционизм, ты - насекомое, которое должно порхать несколько дней и радоваться такой случайной возможности, пить нектарчик и совокупляться. Но такая удача устраивает только самых примитивных особей вроде Ариэля и домохозяйки.

Ты уже более затейливый организм, но именно поэтому все твои рассуждения и устремления нелепы. Сам себя считаешь сверчком, а не знаешь своего шестка. Ешь, пей и веселись, как сможешь, ты всего лишь мотылёк и вылепился утро порезвиться.

Ну вот, например, зачем тебе много знать? Природа произвела тебя на свет вовсе не для этого и ты идёшь против оной.

Рай и ад в иудаизме есть. Но они находятся на Земле, на территории Израиля.

Между всеми верами и атеизмом есть безразмерная пропасть. В этом смысле иудаизм ближе к христианству или магометанству.

В материализме полностью отсутствует мораль (кроме комичных потуг вывксти её из инстинктов и оргмер) и очень ограниченный смысл существования - ещь, пей и развлекайся. Это очень мелко и устроит разве что жлобов.

Когда я был в Израиле, экскурсовод рассказывала, что в иудаизме верят, что Бог однажды воскресит всех мертвых. И первыми тех, кто похоронен на Масляничной горе. Именно поэтому там разрешение на захоронение стоит как вилла. И немало россиян там уже прикупили места.
Поэтому кремировать не принято. А раньше косточки перемывали и складывали в ящик небольшой по размерам с берцовую кость. мол, Бог, когда будет воскрешать, нарастит на костях мясо.