Израиль. Вчера, сегодня, завтра

Вот мне очень интересная статья американского журналиста Николаса Кристофа. М.б. упрощение, но это мнение заметного среза западного общества.
--------------------------------------------------------------------------------
Как разобраться в моральной путанице в секторе Газа

Последние несколько недель я был в книжном туре, разъезжая по стране, и один из вопросов, которые мне чаще всего задают, вообще не о моей книге , а примерно такой: что мне следует думать о войне в Газе?
В токсичных публичных дебатах доминируют люди с страстными взглядами с обеих сторон, но большинство людей, которых я встречаю, разрываются и не знают, как справиться с разворачивающейся трагедией. Для меня это имеет смысл, учитывая, насколько чрезвычайно сложна реальная этика, как бы мы ни жаждали черно-белых историй о морали.
Имея это в виду, я хотел бы предложить этот очень личный план размышлений о войне. Вот набор морально сложных, иногда противоречивых принципов для тонкого подхода к решению проблем.

1. Мы думаем, что моральные проблемы связаны с конфликтом между добром и злом, но это столкновение добра и добра. Израильтяне построили замечательную экономику и общество и должны иметь право воспитывать своих детей, не опасаясь террористических атак, в то время как палестинцы должны пользоваться теми же свободами и иметь возможность безопасно воспитывать своих детей в своем собственном государстве.
2. Все жизни имеют одинаковую ценность, и все дети должны считаться невиновными. Таким образом, хотя между Хамасом и Израилем нет морального эквивалента, существует моральный эквивалент между израильскими гражданами и палестинскими гражданами. Если вы защищаете права человека только израильтян или только палестинцев, вас на самом деле не волнуют права человека.
3. Хорошо, что президент Байден выдвинул в пятницу предложение о временном прекращении огня, которое могло бы привести к окончательному прекращению войны и освобождению заложников; как он сказал: «Пришло время положить конец этой войне». Будем надеяться, что он использует свои рычаги воздействия для достижения этой цели. Верно также и то, что неспособность Байдена применить достаточные рычаги воздействия за последние семь месяцев сделала Соединенные Штаты соучастниками нарушений прав человека в Газе , поскольку они предоставили оружие, используемое при массовых убийствах мирных жителей, и потому что они зашли слишком далеко в защите Израиль в ООН.
4. Мы можем идентифицировать себя как произраильские или пропалестинские, но приоритет должен отдаваться борьбе с массовыми убийствами, голодом и изнасилованиями.
5. Хамас – это репрессивная, женоненавистническая и гомофобная организация, плохое управление которой наносит ущерб как палестинцам, так и израильтянам. Но не все палестинцы являются членами ХАМАС, и гражданские лица не должны подвергаться коллективному наказанию. По словам 16-летней девушки из Газы: «Как будто мы переплачиваем за грех, которого не совершали».
6. Не было никакого оправдания тому, что ХАМАС напал на Израиль 7 октября и убивал, пытал и насиловал израильских граждан. И нет оправдания безрассудному использованию Израилем 2000-фунтовых бомб и других боеприпасов, которые разрушили целые городские кварталы и убили огромное количество невинных людей, включая более 200 сотрудников гуманитарных организаций.
7. Когда Израиль начал военные действия после 7 октября, это была справедливая война.
8. То, что начинается как справедливая война, может вестись несправедливо.
9. Израиль имел право нанести удар по сектору Газа после теракта 7 октября, но не делал того, что хотел. В частности, не должно быть никаких споров по поводу практики Израиля по ограничению продовольственной помощи. Использование голода в качестве оружия войны против гражданского населения, как утверждает прокурор Международного уголовного суда , является нарушением законов войны.
10. Каждая сторона оправдывает свою жестокость, указывая на жестокость, совершенную другой стороной в прошлом. Израильтяне видят 7 октября. Палестинцы видят «тюрьму под открытым небом», введенную в Газе до этого. Это восходит к перемещению палестинцев при основании Израиля в 1948 году, резне евреев в Хевроне в 1929 году и так далее. Хватит зацикливаться на прошлом! Вместо этого давайте сосредоточимся на спасении жизней в ближайшие месяцы и годы.
11. Жестокость Хамаса по отношению к израильским заложникам, такая как заслуживающие доверия сообщения о сексуальном насилии и голодной смерти, является бессовестной. Так же как и жестокость Израиля по отношению к палестинским заключенным, например, сообщения CNN о том, что некоторым палестинцам ампутировали конечности из-за постоянного ношения наручников.
12. Война питает дегуманизацию, которая приводит к еще большей войне. Я слышал, как слишком много палестинцев дегуманизируют евреев, и слишком много евреев дегуманизируют палестинцев. Когда мы дегуманизируем других, мы теряем собственную человечность.
13. Сионизм не является формой расизма. А критика Израиля – это не антисемитизм. Обе стороны слишком торопятся разбрасываться подобными эпитетами.
14. Каждая сторона считает себя жертвой, и это правда, но каждая сторона также является преступником.
15. «Апартеид» — неподходящее слово для сегодняшнего Израиля, где с палестинцами обращаются как с гражданами второго сорта, но они все еще могут голосовать, служить в Кнессете и пользоваться большими политическими свободами, чем в большинстве стран арабского мира. Но «апартеид» — это грубое приближение к израильскому правлению на Западном Берегу, где арабы долгое время подвергались угнетению в рамках отдельной и неравной системы .
16. «От реки до моря» относится к мечте о едином государстве от реки Иордан до Средиземного моря, охватывающем территорию нынешнего Израиля и палестинские территории. Лозунг, используемый протестующими, может означать много разных вещей, некоторые мирные, а некоторые - милитаристское видение Хартии ХАМАС , в то время как параллельное видение содержится в первоначальной платформе партии премьер-министра Биньямина Нетаньяху "Ликуд". ХАМАС представляет палестинское государство, в котором нет места Израилю, а Нетаньяху хочет вечного суверенитета Израиля от реки до моря, чтобы лишить палестинского государства места. Я думаю, что вместо любого варианта решения с одним государством, решение с двумя государствами бесконечно предпочтительнее.
17. Пропалестинские демонстрации слишком часто терпели проявления антисемитизма, который в последние месяцы оказался сильнее, чем многие предполагали. Как может движение, претендующее на моральное превосходство, оправдывать какой-либо фанатизм?
18. Протестующие в кампусе принесли бы больше пользы, собирая деньги для страдающих жителей Газы, а не тратя их на покупку палаток для себя.
19. Мы, вероятно, знаем, как будет выглядеть возможное мирное соглашение между Израилем и Палестиной. Этот план был изложен в параметрах Клинтона 2000 года и Женевском соглашении 2003 года. Единственный вопрос заключается в том, сколько невинных людей с обеих сторон погибнет, прежде чем мы доберемся до цели.
20. Для установления мира как Израилю, так и Палестинской автономии потребуются новые лидеры, обладающие дальновидностью и смелостью. Это не будет достигнуто завтра. Но с каждой стороны есть миротворцы . Чтобы понять, как может возникнуть путь к миру, рассмотрим слова китайского писателя Лу Синя, сказанные более века назад: «Надежда подобна дороге в сельской местности. Изначально здесь ничего нет, но по мере того, как люди идут по этому пути снова и снова, появляется тропа».

Мудрый палестинец из Дженина Мохамед Абу Джафар, чей 16-летний брат был застрелен израильскими войсками, сказал мне в прошлом году: «Они не могут убить нас всех, а мы не можем убить их всех». Это оставляет, по его словам, один практический вариант для всех нас: работать ради мира.

Давайте перейдем к этому.
https://www.nytimes.com/2024/06/01/opinion/israel-gaza-antisemitism.html

CNN ссылается на Израильскую газету Ха-Арец:
----------------------
Отчет: Израильский врач говорит, что задержанным палестинцам делают «обычные» ампутации из-за травм от наручников

Согласно эксклюзивному сообщению газеты Haaretz , врач полевого госпиталя для задержанных палестинцев на израильской военной базе Сде-Тейман описал «плачевные условия» и «обычные» ампутации из-за травм, полученных от наручников.
В письме генеральному прокурору Израиля, а также министрам обороны и здравоохранения, полученному газетой "Гаарец", врач заявил, что условия в полевой больнице Сде-Тейман ставят под угрозу здоровье заключенных и нарушают медицинскую этику.
«Только на этой неделе двум заключенным ампутировали ноги из-за травм, полученных от наручников, что, к сожалению, является обычным явлением», — сообщил врач в письме, согласно сообщению газеты «Гаарец» в четверг. Он написал, что ненадлежащий уход в СИЗО привел к «осложнениям, а иногда даже к смерти пациента», добавив, что «это заставляет всех нас – медицинские бригады и вас, тех, кто за нас отвечает в министерствах здравоохранения и обороны, соучастником нарушения израильского законодательства».
https://edition.cnn.com/2024/04/06/middleeast/doctor-israel-hospital-conditions-intl/index.html

Скорее всего - да: речь идет о военной базе, где сейчас создана тюрьма для не-военнопленных, а для тех газанцев, кто "classified as unlawful combatants rather than prisoners of war".

Читая другие статьи Кристофа, думаю, что это ирония, что он относится к тем студентам-протестантам не лучше меня.

Hет, не уеду: и потому что не поэтому я здесь, и потому что вряд ли это станет решающим фактором для моего правительства, и потому что все проходит, пройдет и это, и потому что, как говорится в моей любимой американской поговорке,"What matters in war is not who is right but who is left" (понятная игра слов?).
Но да, это мнение общества, нe знающего, что такое жизнь под обстрелами, и это надо иметь ввиду.

Слишком задумываться - неконструктивно. Помните присказку о сороконожке, которую спросили, как именно она ходит? Она задумалась, вспоминая, сперва ли восьмой правой, а потом девятой левой, или как-то еще, и потом уже не могла ходить, а только вычисляла.