Первый еврейский погром

Под дулом аркебузы заставляли брать в долг.
А ведь берешь чужие деньги на время, а отдаешь свои и навсегда.

Согласен.

Центры религиозного образования находились в то время на Западе ( в основном в Германии - Майнц , Шпайер и Вормс ) и хазарские иудеи в них явно нуждались. Думаю ашкеназы были всегда уэлком в Киеве.

Мне кажется, что идиш это диалект немецкого.

Хорошо, что не с клопами.
Говорят, что клопы могу преодолеть 600 км по проводам ЛЭП в студеную зиму.

И вам нужна моя санкция на закрытие ЭТОЙ ветки за эту самую русофобию? Не, вы большая девочка,
сами принимайте это ответственное и принципиальное решение! За русофобию......

И какую же проблему решали ростовщики? ЗаКАБАЛЕния и разорения? Ну могли бы и намыленные верёвки продавать для решения проблем. Но согласен, согласен, ростовщичество было куда прибыльней.

А не знаете почему христианам запрещали ростовщичество? Потому как зло оно было великим и разорением христиан. Ну а любить носителей зла идиотов было нэма.

Ну вот и пришли к единому выводу, что никаких причин христианам любить евреев не было, равно как и евреям христиан, а наоборот, скока угодно.
Но почему клиенты еврейских ростовщиков были носителями зла? Это как то даже странно, так не любить своих клиентов, источник своего благополучия.

Теорий много, но вот этот добрый человек явно ничего у вас не занимал...

В самом древнем собрании житий русских святых — Печерском Патерике — приводится житие прп. Евстратия (умучен в 1096), постника и мученика, “который продан был евреям, распят ими на кресте и прободен копием во время Пасхи за Христа”.

“Когда попущением Божиим пришел на Русскую землю злочестивый Боняк со множеством половцев и пленил Российскую землю, тогда и св. Евстратий при вторжении поганых в Печерский монастырь, где многие были ими посечены мечами, был захвачен вместе с другими в плен и продан в Греческую землю, в город Корсунь, одному еврею, в числе других 50 христиан. Богопротивный прекрасных людейин начал понуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал противящимся уморить их всех голодом. Но мужественный инок Евстратий, молясь, укреплял и поучал всех и так наставлял: “Братие, кто из вас крестился и веровал во Христа, не будьте изменники обету, данному при крещении. Христос возродил нас водою и Духом, Христос искупил нас от клятвы законной Своею кровью и сделал нас наследниками Своего Царства. Если живем — будем жить для Господа; если умрем — умрем во Господе и временною смертью обрящем вечную жизнь. Будем подражателями Тому, Кто сказал: Моя жизнь — Христос, а смерть — приобретение”. Укрепляемые словами преподобного, пленники предпочли умереть от недостатка временной пищи и пития, чем отлучиться от Христа, Который есть Источник вечной жизни. И так в короткое время, истаивая от неядения и жажды, все пятьдесят человек умерли — одни через три дня, другие — через четыре, некоторые — через семь, самые крепкие — через десять. Только один Евстратий, томимый голодом уже 14 дней, оставался жив и невредим, ибо с юности привык к посту. Окаянный прекрасных людейин, видя, что черноризец был причиной пропажи его денег, заплаченных за пленных, которых он надеялся привести в свое зловерие, задумал месть ему. Приближался день Воскресения Христова. Жидовин начал праздновать свою пасху и ругался над св. Евстратием так же, как отцы его — над Самим Господом нашим Иисусом Христом, как написано в Евангелии.
И как в древности распяли Христа, так и этот праведник был пригвожден ко кресту окаянным прекрасных людейином и друзьями его и благодарил за то Бога. Без пития и пищи Евстратий продолжал жить уже 15-й день. Жидовин и прочие друзья его поносили распятого и говорили ему: “Вкуси ныне, безумный, законной пасхи, чтоб остаться живым и избегнуть проклятия. Ибо Моисей передал нам закон, который принял от Бога и сказал в книгах своих: “Проклят всякий, висящий на дереве”. Преподобный отвечал: “Великой благодати сподобил меня днесь Господь. Он даровал мне милость пострадать за имя Его на кресте по образу Его Креста. Надеюсь, что и мне скажет Он, как некогда разбойнику: “Днесь будешь со Мною в раю”. Не нужна мне пасха ваша, не боюсь клятвы, ибо наша Пасха был закланный за нас Христос, Который разорил наложенное за преступление закона и за древо проклятие и ввел в благословение жизни древом крестным, на котором был пригвожден, будучи жизнию всех, как пророчествовал о том и Моисей: “Вы увидите Того, Кто есть жизнь ваша, висящим прямо перед глазами вашими”. О празднике же Пасхи говорит Давид: “Сей день, Который воздвиг Господь, возрадуемся и возвеселимся”. Но ты, распявший меня, и все твои евреи, плачьте и рыдайте, ибо постигнет вас отомщение за кровь мою и кровь других купленных вами христиан. Ненавидит Господь субботы ваши и преложит праздники ваши в сетование — приблизилось время убиения начальника вашего беззакония”. Услышав это, прекрасных людейин распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного. И была видна только огненная колесница и огненные кони, и они несли на небо душу ликующего победоносного мученика, и был слышен голос, говоривший греческими словами: “Вот доблестный гражданин Небесного града!”
Тело мученика прекрасных людейин, сняв с креста, ввергнул в море, и там творится много чудес. Верные искали там прилежно святых мощей — и не нашли. По смотрению же Божию были обретены они в пещере, где и доныне почивают нетленно. Предсказание же святого страдальца о том, что кровь его будет отомщена, исполнилось немедленно после страдания его. Ибо в тот же день пришло повеление от царя греческого изгнать из области его всех прекрасных людей, отняв у них имущество, а старейшин их избить за мучение христиан. Одним из первых был убит, как говорил блаженный Евстратий, епарх — причина всей той прекрасных людейской злобы, о котором известно следующее: крестился один богатый и славный еврей, и потому царь отличил его и через несколько дней сделал епархом; он же, получив сан, втайне сделался отступником от Христа и Его веры и дал разрешение жидам по всему пространству Греческого царства покупать христиан и обращать их в рабов. И тогда этот нечестивый епарх был обличен в злой своей хитрости, и царь повелел убить его злою казнию и искоренить прекрасных людей по всему своему царству. И в то время, когда избивали прекрасных людей, живущих в греческом городе Корсуне, того окаянного прекрасных людейина, которым был убит преподобный Евстратий, повесили на дереве, и так злоба его обратилась на его голову, и он воспринял участь Иудина удавления.
Прочие же прекрасные люди, видя страшные чудеса по кончине преподобного, уверовали поистине и крестились. А поработивший их Христу и по смерти своей добрый Его воин и победоносец — св. Евстратий — сподобился с бессмертным воинством небесным воспевать победную песнь и царствовать с Самим Победителем смерти Христом, с Которым он воинствовал, прославляя Его и благодаря с Безначальным Его Отцом и Животворящим Духом в бесконечные веки. Аминь”.

Хуцпа, хуцпа...

Гламурные рыцари всегда были грабителями и совершенно не понятно, кто бы их мог заставить отдавать долг ростовщикам евреям? Что у еврейских ростовщиков то такая блажь в голове завелась?
Так что никакой надобности придумывать наветы у рыцарей не было. Хотя да, приходили, клянчили, надоедали, явно плохие люди... В конце то концов евреи были губкой накапливающей деньги. Губку иногда выжимали и цикл продолжался. И всё так и было до поры либерализмы и священных прав ростовщиков. Прервался ли цикл окончательно? Всё возможно.
А кто давал оценку крестовым походам? Рыцари освобождали христиан от мусульманских завоевателей. Кстати, даже и не прогоняя мусульман. Налоги в Иерусалимском королевстве были гораздо ниже, чем при эмирах. Нет, это была прекрасная пора, когда христиане дали первый отпор мусульманской агрессии и в Палестине расцвела куртуазность, достойная лучших дворов Франции, а в Сирию приезжал император Имануил дабы вместе с рыцарями Запада поучаствовать в рыцарских турнирах и галантных ухаживаниях.
Так кто же эти оценщики, так оценившие защиту христианского мира от арабских захватчиков?

вотведькакк...

Дык и мы вас, христопродавцев, терпим, но не более того...