Письма к русской нации

Ну вот, теперь вопрос о твоей национальной принадлежности, Бангуша, можно считать решенным.
Записываем тебя в хуйгууры, в просторечии "мороженое с горы"....

Началось. Давай еще про презумпцию расскажи.

Можно.
Но это не будет соответствовать запросам читателей.

Так запросам читателей может соответствовать и откровенный нацизм. Что из этого, потакать?

Нацизм к информации отношения не имеет. Это идеология, а речь идет о способах подачи информации: цензурированной или без кастрации.

Это будет простым отображением непрофессионализма журналистов, искажающих информацию и игнорирующих криминальную статистику...

Ну. ежели нравится, то еще добавим...
Итак, русский - это тот, кто...



Тот, кто сам себя признает русским. Если человек добровольно отказывается от русского имени, зачем его насиловать, верно? Если человек на прямой вопрос "Вы русский?" начинает мяться и мямлять про прабабушку-тиранозавра, то этот человек еще не определился с тем, хочет ли он принадлежать к нашей социально-политической общности. А значит, он не один из нас.

Тот, для кого русский язык родной и тот, кто воспитывает или планирует воспитывать своих детей с русским как родным. Язык - основное средство коммуникации внутри нации, и если вы не владеете нашим языком как родным и не воспитываете детей в нашем коммуникационном поле, то как вы можете быть одним из нас? Никак.

Тот, для кого высокая русская культура - родная. Культура является еще одним средством коммуникации, и, находясь вне пределов нашего культурного поля, вы не можете быть полноценной частью нашей социально-политической общности. Высокая русская культура и советская культура - принципиально разные культуры с разными ценностными установками. Для русской культуры характерный индивидуализм, критический реализм. Для советской - ориентация на третий мир, коллективизм, склонность к тоталитаризму, замена реальности идеологическими утопиями. Русская и советская культуры прямо враждебны друг другу, поэтому если советская культура для вас родная, то вы не можете быть полноценным членом нашей нации, поскольку не понимаете и не разделяете основные русские ценности, характерные для русской нации.

Тот, кто исповедует православное христианство, тот, кто атеист или тот, кто состоит в несерьезных религиозных системах (язычество, новодельные западные версии буддизма и т.п.). Люди, состоящие в серьезных религиозных системах, типа католичества или ислама, находятся под влиянием центров сил, глубоко чуждых нашей нации, истории и культуре. Вы не можете быть членом нашей нации, если вашу духовную жизнь контролируют чуждые нашей нации силы, которыми наша нация не может управлять. Русских мусульман или русских католиков не существует, мы не можем чувствовать общность с людьми, чей центр духовного мира находится в арабских песках или на итальянском полуострове.

Тот, кто признает приоритет русской нации над государством или другими нациями. Не потому, что русские лучше, а потому, что русские - свои. Если вы считаете, что какая-то государственная конструкция, идеологический фантом или другая нация могут быть выше русских, то вы, очевидно, не дорожите членством в русской национальности общности и эта общность вам попросту не нужна. Ценность нации в том, что она помогает членам нации отстаивать свои интересы - и если вы считаете интересы нации ниже других коллективных интересов, то, значит, нация не имеет для вас никакого значения. Если для вас "территориальная целостность РФ" выше права русской нации на политическое самоопределение и самоуправление, то вы просто не являетесь членом нашей общности, а являетесь членом другой общности. Россиян. Для них РФ крайне важна.

Это необязательный пункт, но я его добавлю: тот, кто признает принцип "Одна нация - одно государство (русское национальное)". Полноценной является лишь та нация, которая обладает политическими, культурными и социальными институтами, наиболее полным выражением каковых институтов является государство. До тех пор, пока у русской нации нет своего государства, русская нация не является полноценной и не может приносить максимальную пользу всем ее членам. Наличие в местах проживания русской нации чужих государственных структур (т.н. "национальные республики") ограничивает суверенитет русской нации, лишает членов русской нации возможности самостоятельно решать свою судьбу. Всякая нация стремится к максимальному расширению своего суверенитета, высшим выражением которого является национальное государство.

Тот, кто добровольно принял русскую национальную идентичность, отказавшись от своей старой национальной идентичности. Предупреждая тысячу комментов о сферических таджиках в вакууме, которые массово побегут записываться в русские (не побегут - надо отказаться от ислама, это автоматом отсекает 99% людей из чуждых нам культур), я замечу, что данный пункт предназначен в первую очередь для наших украинских и белорусских друзей. Возможно, наши украинские друзья, проснувшись как-то поутру и увидев пропахший порохом черно-желто-белый флаг над Майданом, вдруг решат, что им больше не хочется быть украинцами, а хочется быть русскими. А тут такая удобная возможность.

Кроме того, у нас в стране имеется большое количество татарских полукровок (уже даже чисто этнически приближающихся к русским) и христианизированных татар, надо дать им возможность выбраться в русский мир, окончательно разрушив татарскую национальность, завершив 500 лет ассимиляции. Наконец, периодически случаются взбрыки остатков идентичностей у финно-угорских народов - им тоже надо помочь сделать правильный выбор, забыв про свои глупости. Плюс, это хороший инструмент для разрушения попыток создания региональных национальностей, типа "сибиряков", людям будет сложно корчить из себя "отдельную сибирскую нацию", если они будут знать, что могут в любой момент прекратить ломать комедию и вернуться к нам. Русскими.

Таков краткий список: самоопределение, язык, культура, религия (или отсутствие таковой), нация как ценность, стремление к обретению суверенитета и самоуправления, возможность добровольно принять нашу идентичность, начав работать на благо нашей нации. Само собой, что из 120 миллионов этнических русских в РФ, политическими русскими, национальными русскими является лишь меньшинство: большая часть выросла в советской культуре и до сих пор сохраняет привитые советской культурой национально-социальные концепции, для десятков миллионов нация не значит ничего, к обретению национального суверенитета и самоуправления стремятся жалкие проценты, о превращении РФ в русское национальное государство мечтают и вовсе единицы.

Но это нормально. Для этничности, которую 70 лет со всей дури со страшной силой херачили колоссальным аппаратом коммунистической пропаганды, появление даже таких людей, как мы с вами - очень хороший результат. Понятно, что хочется всего и сразу, "и то, и другое, и можно без хлеба", но давайте будем реалистами - в 1917-ом году наша формирующаяся русская нация была разбита вдребезги, и сейчас нам с вами надо аккуратно ее восстановить, с поправкой на то, что прошло 100 лет с последнего заседания последней настоящей русской национальной партии. Это безумно сложно (жизнь вообще штука непростая), это безумно обидно (все вокруг люди как люди, одни мы безнациональные уроды), но никаких альтернатив воссозданию русской нации и русского национального государства нет и не будет.

Поэтому предлагаю оставить надежды и мечты, и перейти в фазу тяжелого кропотливого труда, день за днем развивая национальное сознание в себе и окружающих, день за днем пытаясь сделать национальное сознание базой для экономических, политических и социальных действий, превратить русскость из этничности (которая ни к чему не обязывает) в социально-политическую общность (которая уже обязывает ко многому, "Русский, помоги русскому"). Суворовское "Мы русские, какой восторг!" сейчас звучит скорее как "Мы русские, господи, сколько же работы, какие же завалы!". Так давайте же их потихоньку разбирать - никто за нас с
вами Россию для русских не построит.
Блог Егора Просвирина

P.S Есть у него тут одна грубейшая ошибка в логических построениях, а какая, не скажу....

Нет проблем. Тогда уж все заголовки по одинаковому принципу : не только "чеченец убил татарина", но и "русский убил русского". Согласны?

Ни в коем разе...
Одно дело, когда преступление совершает представитель коренного населения против единородца, и совсем иное дело криминальное вторжение инородцев на территорию коренного населения.
И в этом случае журналист, обозначая национальность, обозначает и эту проблему...
Господа же неумные общечеловеки хотят смикшировать вопрос, скрыть проблему. и это при том, что целые национальные группы в России вне территорий традиционного проживания, (тех же национальных автономий), в подавляющем числе занимаются именно криминальным промыслом.
Вам маленький практический вопрос: что именно делали чеченцы в ныне печально известной Кондопоге, работали на местном ЦБК?
Должен вас разочаровать, они даже торговлей там не занимались, западло им...
.

Ага, то есть, допустим, убийство якута русским в Якутии, будет описано так местными СМИ - "русский убил якута", а убийство якутом якута так - "Тотонов убил Тобохова".

Нет.
"Русский убил русского" не имеет смысл - в случае умолчания национальности преступника, автоматом будет подразумеваться коренная национальность.

И что? Они граждане РФ или нет? Могут жить где угодно, заниматься чем угодно. В ином случае, отправляйте Чечню в независимое плавание, а чеченцев до их независимой сакли.

Заниматься в том числе и криминальным промыслом? Вы не понимаете проблемы, русской преступной экспансии на территории национальных республик нет в принципе, инородческая же на нашей территории в принцип возведена.
Идея отделения не только Чечни витает в воздухе, но проблемы не решает, поскольку ни Чечня, ни Дагестан экономически совершенно несостоятельны, и после отделения мы получаем на границе бандитский анклав. С этими номадами два варианта поведения, выплата дани, либо силовое подавление.
Пока платим дань...

Ну и? Допустим, содержание СевКавказа в пределах РФ, и одновременный запрет на передвижение кавказцев по России, вызовет взрыв на Кавказе. Война неизбежна.

Не лучше ли отделить Сев Кавказ, а по границе, в предгорье, соорудить стену, по типу израильской, отделяющей Россию от Кавказа.

А по-моему, глупо закрывать глаза на такие явления, как этническая преступность и межнациональная напряженность. Нерешаемые проблемы имеют свойство усугубляться.

Это был бы оптимальный вариант.

Возможно. Но тогда надо отделятся по- настоящему, включая строительство Великой чеченской стены.

я тоже слышал что это слово пришло в русский из монгольского. 300 лет ига всё таки. этим монголы и изменили генофонд

А вот на соседних ветках кое какие клиенты диспансера утверждают что русские это чистая нация без всяких примесей и ассимиляции

Сотни лет проходят, но значительная часть образованного класса в России, (и националисты не исключение) продолжают жить в том заблуждении, что из мировосприятие универсально, его следует проповедовать на стогнах, и благодарный народ, умилившись на такую великую праведность, вознесет их к вершинам власти.
Хрена лысого, на самом деле происходит прямо противоположное, не только не возносят, но и побить могут...
И только городской мальчик Егорушка, отрастивший жопу от долгого сидения перед монитором, верит в тот бред. который изрекает. Для него характерен индивидуализм и критический реализм, поскольку ему, как интеллигентному человеку, завтрак подавала прислуга. Но вот массы народные имели диаметрально противоположные ценностные установки, в основе которых были именно патернализм и общинность, и вот этот русский культурный код был заложен издревле на Руси введением православия.
И советская культура преемственна русской, поскольку унаследовала в пусть искаженной, видоизмененной форме эти два основных признака . Никакое насилие местечковых комиссаров не смогло бы удержать страну в стабильном состоянии, нужны были еще и духовные скрепы.
Так что редиска ты, Егорушка Просвирнин...

Для разрядки один текст подвернулся:



«Письма из деревни» А.Н. Энгельгардт

«Когда я два года тому назад приехал в деревню, то первую же весну разливом реки у меня промыло плотину и так испортило дорогу, что я, как петербуржец, думал, что по ней и ездить нельзя. ...
Крестьяне запросили за работу сто рублей. Я предлагал тридцать, предлагал пятьдесят, отказались наотрез: менее 100 рублей не пойдем, говорят. Ну думаю, прижимают. Знают, что негде взять землекопов, и потому жмут...
На другой день приходит ко мне один крестьянин, с которым первым я сошелся по приезде в деревню. ...
Я жаловался, что крестьяне прижимают и требуют сто рублей за такую работу, которая стоит много тридцать рублей.

- Не так вы сделали, А.Н., - заговорил Степан. - Вы все по-петербургски хотите на деньги делать; здесь так нельзя.
- Да как же иначе?
- Зачем вам нанимать? Просто позовите на толоку; из чести к вам все приедут, и плотину, и дорогу поправят. Разумеется, по стаканчику водки поднесете.
- Да ведь проще, кажется, за деньги работу сделать? Чище расчет.

- То-то, оно проще по-немецки, а по-нашему выходит не проще. По-соседски, нам не следует с вас денег брать, а "из чести", все приедут, - поверьте моему слову.
- Хорошо, положим, я толоку сделаю... нужно угощение хорошее, а ты сам знаешь, - у меня никакого заведения нет, столов даже нет.
- Ничего этого не нужно. Все знают, что у вас еще нет заведения, и потому приедут позавтракавши дома; вы им поднесете по стаканчику водки, - самим вам нужно, как хозяину, на работу прийти. Тут дело не в водке - "из чести" приедут; водки для того только нужно, чтобы веселее было работать.
- Мне кажется, гораздо проще за деньги делать. Теперь такое время, что работ полевых нет, все равно на печи пролежат. Цену ведь я даю хорошую?

- Конечно, цена хороша, да мужик-то "из чести" скорее сделает. Да позвольте, вот я сам: за деньги совсем не поеду на такую работу, а "из чести", конечно, приеду, да и много таких. "Из чести" все богачи приедут; что нам значит по человеку, да по лошади с двора прислать? Время теперь свободное, - все равно гуляем.
- Постой, но ведь хозяйственные же работы полевые все на деньги делаются?
- Хозяйственные, то другое дело. Там иначе нельзя.
- Не понимаю, Степан.
- Да как же. У вас плотину промыло, дорогу попортило - это, значит, от бога. Как же тут не помочь по-соседски? Да вдруг у кого - помилуй господи - овин сгорит, разве вы не поможете леском? У вас плотину прорвало - вы сейчас на деньги нанимаете, значит, по-соседски жить не желаете, значит, все по-немецки на деньги идти будет. Сегодня вам нужно плотину чинить - вы деньги платите; завтра нам что-нибудь понадобится, мы вам деньги плати. Лучше же по-соседски жить - мы вам поможем, и вы нас обижать не будете. Нам без вас тоже ведь нельзя: и дровец нужно, и лужок нужен, и скотину выгнать некуда. И нам, и вам лучше жить по-соседски, по-божески. ...

Я послушался Степана и послал старосту звать две соседние деревни на толоку поправлять плотину и чинить дорогу. На другой день явилось двадцать пять человек, все саженные молодцы пришли, потому что и богачи прислали своих ребят, с двадцатью пятью лошадьми, и в один день все сделали. С тех пор мы стали жить по-соседски, и вот уже скоро два года ни ссор, ни неприятностей никаких не было.»

А что бы думали читатели, прочитав вот такой заголовок: "Десантника убил подросток". А после им долго бы рассказывали, как в Пугачеве жители перекрывали дороги, как требовали на выход администрацию, как пытались поджечь какой-то местный ресторан и как их останавливал ОМОН? И ни слова про то, что жители выдвинули требования по депортации чеченцев? Так что ж это были бы за новости?
Подумали бы читатели, что местные с жиру бесятся, что им делать нечего и плюнув закрыл бы газету (выключил комп). Правда в Инете не стали бы скрывать национальность убийцы.