Уравнять в правах науку и миф не удалось. Вопросы остались.

Да ну? Неужели и в случае Большого Театра в суде извлекались бы положения какого-то десятого века собора?

Т.е. ежели кто высморкается в рукав за обедом или в музее плюнет на пол, то "двушечка" ему гарантирована?

Выдающийся богослов?

Может мне за них и платят? А я и не знаю?

Хосподи опять про Толокнянову, скока же можно. Господа защитники Церкви, вас крупно надули.
Это не Церковь использовала власть, а таки власть Церковь, поскольку это было внутрицерковное дело, так как Толокняникова православная.
Церковь как институт никаких исков не подавала, подавали какие то фрики.
Тоже относится и к хулителям Церкви. Церковь тут по большому счёту не при чём.

А сама церковь-то знает о фриках и о том, что она не при чем?

Знает ли Церковь кто раздул эту историю? Конечно же знает.

Знает кошка, чье мясо съела?

Если нет, то могла бы как-то артикулировать свою позицию.
Так мол и так, "вы, пожалуйста, тех фриков, которые заявления
писали, в православные не записывайте - к нам они никакого
отношения не имеют. И нас на обоснование двушечки за внутриправославные
дискуссии не разводите. С вами у Толокна разборка политическая
была - вы ее и расхлебывайте. Мы вам в этом деле не помощники".

А что было вместо этого? После ареста Толоконниковой стариг
вышел к пастве, рассказал о том, что какой-то мужиг порубил
топором иконы, пусси совершили кощунство и вообще
нападки на церковь усилились. После чего его пресс-атташе
пояснил, что за нападки эти нужно нещадно наказывать.
После чего Дума не долго думая оформила все в виде
знаменитого закона. И даже на Кураева, который предложил
накормить девок блинами и напоить медовухой, инструктор
ЦК по идеологии кто-то из аппарата МП цыкнул, мол грех
дьячок оправдывает.

А Вы говорите "фрики" и "не причем".

В смысле, почему бы руководству Церкви не поругаться с властью для вашего удовольствия? Ну не знаю, как то не думал.

Зачем ругаться? Просто холодно сказать, что
отношения к разборке и "фрикам" не имеем.

Между властью и Церковью есть то, что в православии называют симфонией. Грань между симфонией и подыгрыванием, понятное дело, тонка. Иногда такое подыгрывание совершенно не выгодно Церкви.
К примеру, после дела Пусси влияние на интеллектуальную жизнь страны Церкви явно упала.
Так что, так что. Внутри Церкви к делу Пусси относятся очень по разному, к примеру, богослов
Кураев совершенно открыто ругает Патриарха за эту историю И заметьте, что Кураева за это в шею не гонят. А почему? А потому.
Вообще есть аристократический принцип. В частности он выражался в том, что Церковь это первое сословие. В СССР аристократией была верхушка научного мира. И вот власть покушается на этот принцип и в деле Академии и в отношении Церкви, что не есть хорошо.

Ради чего идти на конфликт? Из любви к Пусси? Нет у Церкви любви к Пусси. Саавсем нет.

Поправка принимается. Но тут, видимо, все-таки другой случай, чай, не турецкий район... Хотя, конечно, кто их знает...

Во-первых, непонятно, за что тут надо присуждать общественные работы. Хулиганства не было - они не помешали никакому мероприятию, ничего не сломали, никто не пострадал.

Во-вторых, Вы предложили не просто общественные работы, типа, улицы мести, а унизительное наказание - уборка мест общего пользования в храме. Это мне напомнило наказание, практиковавшееся в Китае во времена "культурной революции", когда человека отправляли на такие вот общественные работы в качестве "черной тени" - например, когда бывшего доцента отправляли в его бывший университет для уборки мест общего пользования. Ну, а Вы писали, что девушек надо было заставить пахать на их врагов, против действий которых они как раз протестовали - на радость Севе-бесноватому и охранникам с нежными чюйствами.

Это был удобный случай развести либералов с народом и националистами. Надо ли было Церкви мешать власти воспользоваться счастливым случаем за ради сомнительных личностей? Не знаю, с точки зрения Кураева надо было, с точки зрения других, не надо. Есть догматы, есть политика и они не обязаны совпадать.

Я тоже ничего не сделала, всё недосук...
Нравственная уродка?

Идеальная иллюстрация на тему "Верующие и наука":

Смотря что. Оперу - не люблю. Чайковского, Баха, Шумана, Скрябина, Вивальди, Бетховена - люблю. Моцарта - не люблю.
Аббу - люблю, но это не для слушания, а для вечеринок.
А какое отношение музыкальные предпочтения имеют к эмиграции? Даже если человек обожает ансамбль "Березка" и "Вдоль по питерсокой" - это где угодно можно слушать.

...ему идёт...