Grand Duchy of Lithuania and around

KAUNO DAINŲ IR ŠOKIŲ ŠVENTĖ 2022


традиционный праздник песни в Каунасе первай песня "ой у лузи червона Калина"

Вильнюс , невысокое массивное здание - это здание сейма Lietuvos Respublikos Seimas

Вильнюс , летнее кино

Vilnius старые постройки 1911 года

а это новые 2019

In 1430, Grand Duke of Lithuania Vytautas (великий князь литовський Вітовт) granted the rights over the area to Kalinik, the procurator (намісник) of Putyvl and Zvenigorod, and it is believed that his servant named Berdich founded a khutor (remote settlement) there. However the etymology of the name Berdychiv is not known.
In 1483, Crimean Tatars destroyed the settlement. During the 1546 partition between Lithuania and Poland, the region was listed as a property of Lithuanian magnate (Tyszkiewicz). According to the Union of Lublin (1569), Volhynia formed a province of the Polish–Lithuanian Commonwealth.
The fortified Carmelite monastery (built from 1627 to 1642 with funding from Janusz Tyszkiewicz Łohojski), captured and plundered by Bohdan Khmelnytsky in 1647, was dissolved in 1864.[2]
In 1764, Kazimierz Pulaski defended the city with his 700 men surrounded by royal army during Bar Confederation.
The town underwent rapid development after king Stanisław August Poniatowski, under pressure from the powerful Radziwiłł family, granted it the unusual right to organize ten fairs a year. This made Berdychiv one of the most important trading and banking centers in the Polish–Lithuanian Commonwealth, and later, the Russian Empire. At the time, the saying "Pisz na Berdyczów!" ('Send letters to Berdychiv!') had an idiomatic meaning; because merchants from all over Poland, Lithuania, Ukraine and the rest of eastern and central Europe were sure to visit the town within two or three months of each other, it became a central poste restante (post office box) of the region. Later, because of the phrase being used in a popular poem by Juliusz Słowacki, "Pisz na Berdyczów!" acquired a second meaning as a brush-off; "send me a letter to nowhere" or "leave me alone".[citation needed]
In 1793, after the second division of the Polish-Lithuanian Commonwealth and the annexation of Right-Bank Ukraine to Russia, Berdychiv became part of the Volyn Province as a town of Zhitomirsky Uyezd. In 1798, it had 864 houses and 4820 people. The town was the administrative centre of the Berdichevsky Uyezd, a part of the Kyiv Governorate (1796–1925).
The banking industry was moved from Berdychiv to Odessa (a major port city) after 1850, and the town became impoverished again in a short period of time.



Комерційне училище (1913).

ПРЕМЬЕР: ЛИТВАКИ СОЗДАВАЛИ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ ЛИТВЫ, ХОЛОКОСТ УНИЧТОЖИЛ ЧАСТЬ НАШЕЙ САМОСТИ
Премьер-министр Литвы Ингрида Шимоните говорит, что за 700 лет литовские евреи внесли значительный вклад в создание государственности страны, но Холокост физически уничтожил это наследие и «разворотил часть нашей самости».

"Литовские евреи были особенно активны в создании литовской государственности на протяжении всей нашей истории. Мы это упоминаем, но вынуждены признать, что мы мало интересуемся тем, кто жил рядом с нами, что это были за люди и каков их вклад в культурную, политическую или экономическую жизнь Литвы", - подчеркнула премьер-министр во время своего выступления на культурном форуме литваков, организованном в Каунасе в четверг.

По ее словам, евреи привнесли "700 лет богатой истории", в стране выросли сотни, а то и тысячи всемирно известных личностей, прославивших Литву, - художников, мыслителей, ученых, врачей и представителей других областей.

По словам премьер-министра, одни из самых известных религиозных школ (иешив) до сих пор носят имена литовских городов и поселков – ведь именно здесь находились религиозные центры мирового уровня, продолжившие свою деятельность в США и Израиле. Это наследие также включает в себя сотни театров, литературных и художественных кружков, школ, синагог, украшавших литовские города и местечки.

Она подчеркнула, что Литву по праву можно назвать не огранённым бриллиантом европейского еврейского культурного наследия.

По словам премьер-министра, вместе мы должны признать, что без
учета уроков истории нет будущего.

"Холокост — это неописуемо тяжелая травма для Литвы, раны которой мы чувствуем до сих пор. Мало того, что мы потеряли важную часть себя физически, так еще и наша самость была разворочена. Это становится очевидным, когда начинаются дискуссии о «нас» и «их», когда великие творцы из литваков еще не признаны однозначно неотъемлемой частью культурной истории Литвы», — цитируется премьер-министр в заявлении правительства.

Премьер-министр подчеркнула, что необходимо "жестко и быстро" реагировать на ненавистнические мысли, пропагандирующие насилие - не реагировать на проявления антисемитизма, ксенофобии и гомофобии - это не терпимость к чужому мнению, а "трусость с деструктивным последствиями".

Культурный форум литваков под ее патронатом премьера является частью мероприятий программы «Каунас -Культурная столица Европы», проходящих в этом году.

справа здaние и вход -это школа где я училась 10 лет а слева кусочек корпуса НИИ ., где работала моя мама

это дом куда мы с родителями позже переехали , когда получили бОльшую квартиру

Вильнa , Wilno

то же место но век другой

на перекрестке улиц, ведущих в Укмерге и Веркяй, находился небольшой холм, на котором стояло каменное придорожное распятие со скульптурой Христа, несущего крест. Построено оно в 1710 году во время большой эпидемии чумы.
Говорят, что на этом месте до 1655 года стоял деревянный замок, защищавший въезд в Вильнюс.

Лето 2007 г. то же самое место. До отьезда в США мы жили с той другой стороны моста.
как видим Костёл сохранился до сих пор
...Мост первоначально был известен под названием ”Мурованного”, ”Великого” или ”Виленского” и только с середины XVIII века ”Зелёного” (от цвета его окраски).

• • в 1529 году Жигимантас Старый поручил виленскому воеводе Альбрехту Гоштаутасу выстроить новый прочный мост через Вилию. Он обратил внимание на те неудобства, громадные потери и расходы, которые несли и виленцы, и прибывающие в город при отсутствии постоянного моста, а главное, на то, что перевозы на паромах были небезопасны и затруднительны.В вознаграждение понесенных на строительство расходов разрешалось взимать известную плату как за проход, так и за переезд через мост...
  • .Чтобы эти сборы не уменьшались, новых мостов строить не позволялось. Закрывались и все перевозы на паромах между селами Вяркяй и Паняряй. Виновные в нарушении распоряжений подвергались конфискации имущества. Шляхта и духовенство не платили ”мостового”. Покойных на еврейское кладбище за Вилией разрешалось перевозить на лодках.

И в 1904 г.

снимок взорванного в 1944 г. Зелёного моста.